كِتْابُ الطهارة

1 -عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ - وَفِي رِوَايَةٍ: بِالنِّيَّاتِ -، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى , فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ , فَهِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ , وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا , فَهِجْرَتُهُ إلَى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ» [1] .

(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه البخاري (1) ، كتاب: بدء الوحي، باب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، و (54) ، كتاب: الإيمان، باب: ما جاء أن الأعمال بالنية والحسبة، و (2392) ، كتاب: العتق، باب: الخطأ والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه، و (4783) ، كتاب: النكاح، باب: من هاجر أو عمل خيرا لتزويج امرأة فله ما نوى، و (6311) ، كتاب: الأيمان والنذور، باب: النية في الأيمان، و (6553) ، كتاب: الحيل، باب: في ترك الحيل، ومسلم (1907) ، كتاب: الإمارة، باب: قوله - صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنية» ، وأبو داود (2201) ، كتاب: الطلاق، باب: فيما عني به الطلاق والنيات، والنسائي (75) ، كتاب: الطهارة، باب: النية في الوضوء، و (3437) ، كتاب: الطلاق، باب: الكلام إذا قصد به فيما يحتمل معناه، و (3794) ، كتاب: الأيمان والنذور، باب: النية في اليمين، والترمذي (1647) ، كتاب: فضائل الجهاد، باب: ما جاء فيمن =