وقال بعض الشافعية: يجوز أن يكون تحرزا عن الراكد الذي لا يجري بعضه؛ كالبرك، ونحوها [1] .

وهذا كأنه راجع لما قلناه، ولكن في العبارة فتور.

الثالث: أصل الماء: مَوْهٌ؛ بدليل مُوَيْه وأمواه تصغيرا، أو تكسيرا، فحركت [2] الواو وانفتح ما قبلها، فقلبت ألفًا، فاجتمع [3] خفيان: الألف والهاء، فقلبت الهاء همزة، والله أعلم [4] .

الرابع: الألف واللام في الماء لبيان حقيقة الجنس، ويقال فيها -أيضا-: للمح الحقيقة، كما يقال ذلك في نحو: أكلت الخبز، وشربت الماء، وليست للجنس الشامل؛ إذ لا ينهى الإنسان عن البول في جميع مياه الأرض؛ إذ النهي [5] إنما يتعلق بالممكن دون المستحيل، ويجوز أن تكون للعهد الذهني، والأول أظهر.

فائدة:

الألف واللام لها تسعة أقسام:

للجنس: نحو قوله تعالى: {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} [العصر: 2] .

وللعهد: نحو قوله تعالى: {فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ} [المزمل: 16] .

(1) انظر: شرح مسلم للنووي (3/ 187) .

(2) في (ق) :"بتصغير أو تكسير، تحركت."

(3) في (ق) :"فاجتمعت خفتان."

(4) انظر: تفسير القرطبي (1/ 229) .

(5) في (ق) :"والنهي."