وفي معجم مقاييس اللغة قال: (وأمَّا الهمزة والميم فأصل واحد، يتفرع منه أربعة أبواب، وهي: الأصل والمرجع والجماعة والدين، وهذه الأربعة متقاربة، وبعد ذلك أصول ثلاثة وهي: القامة والحين والقصد) [1] .

وقال في معنى القصد: (وأممت: أُمَّة) [2] .

7 -وعن وزن (أُمَّة) الصرفي، جاء في الكليات: (الأُمَّة بالضم، في الأصل: المقصود كالعُمْدَة والعُدَّة في كونهما معمودًا ومعدًّا، وتسمَّى بها الجماعة من حيث تؤمها الفرق) [3] .

وجاء في معجم مقاييس اللغة: (والشجَّة الآمَّة وهي المأمُومة) [4] . وعلى هذا فإنَّ الأُمَّة تكون بمعنى المفعول، وبه قال عدد من المفسرين والباحثين [5] .

ويرى عددٌ آخر بأنَّها تكون بمعنى الفاعل: أي الجماعة التي تقصد الدين وتلتقي عليه [6] ، ووزن الفاعل منها (آم) .

= لسان العرب، مادة (أمم) : (1/ 102) ، (مرجع سابق) .

(1) ابن فارس: معجم مقاييس اللغة (أمم) : (1/ 21 - 31) ، (مرجع سابق) .

(2) المرجع نفسه: (1/ 7) وفي: (6/ 60) .

(3) أبو البقاء الكفوي: الكليات. . فصل الألف والميم ص: (181) ، (مرجع سابق) .

(4) ابن فارس: معجم مقاييس اللغة: (1/ 23) ، (مرجع سابق) .

(5) انظر: البيضاوي: أنوار التنزيل وأسرار التأويل؛ قال في تفسيره لقول اللَّه -عز وجل-: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً} ، قال البيضاوي: (وقيل: هي فُعْلَة بمعنى مفعول كالرحلة والنُّخبة من أَمَّه إذا قصده أو اقتدى به) : (1/ 561) ، الطبعة الأولى: (1408 هـ - 1988 م) ، عن دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، وانظر: أحمد حسن فرحات: الأُمَّة في دلالتها العربية والقرآنية ص: (13) ، (مرجع سابق) .

(6) أحمد حسن فرحات. .: الأُمَّة ص: (16) ، (المرجع السابق نفسه) ، وانظر: محمد بن صالح العلي: المفهوم الإسلامي للأمة في مواجهة القومية (رسالة ماجستير من قسم الثقافة الإسلامية في كلية الشريعة بالرياض:(1406 هـ - 1407 هـ) : ص: (1) .