كِلاهما (شَيْخُ الإسْلامِ ابنُ تَيْمِيَّةَ، وسُلَيْمانُ بنُ حَمْزَةَ) : عَنْ شَمْسِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ أبي عُمَرَ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ قُدَامَةَ المَقْدَسِي (682) ، صَاحِبِ «الشَّرْحِ الكَبِيْرِ» ، عَنْ عَمِّه المُوَفَّقِ عَبْدِ اللهِ بنِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ قُدَامَةَ (620) ، صَاحِبِ «المُغْنِي» ، و «الكَافي» ، و «المُقْنِع» ، و «العُمْدَةِ» ، و «الرَّوْضَةِ» .

كَما تَفَقَّه شَيْخُ الإسْلامِ أحمَدُ ابنُ تَيْمِيَّةَ (728) عَلى وَالِدِه عَبْدِ الحَلِيْمِ (682) ، وهُو عَنْ وَالِدِه مَجْدِ الدِّيْنِ أبي البَركَاتِ عَبْدِ السَّلامِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ تَيْمِيَّةَ (652 ـ وقِيْلَ 653) ، صَاحِبِ «الأحْكَامِ الكُبْرى» ، و «المُنْتَقَى» ، و «المُحَرَّرِ» ، عَنِ الفَخْرِ إسْماعِيْلَ بنِ عَلي البَغْدَادِي الأزْجِي، المَعْرُوْفِ بغُلامِ ابنِ المَنِّي (610) ، والعِمادِ أبي بَكْرٍ مُحمَّدِ بنِ مَعَالي ابنِ الحَلاوِي (611) .

ثَلاثَتُهُم: (المُوَفَّقُ ابنُ قُدَامَةَ، والفَخْرُ إسْماعِيْلُ، وابنُ الحَلاوِي) ، عَنْ نَاصِحِ الإسْلامِ أبي الفَتْحِ نَصْرِ بنِ فِتْيَانِ، المَعْرُوْفِ بأبي المَنِّي (583) ، عَنْ أبي بَكْرٍ أحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ الدِّيْنَوَرِي (532) ، عَنْ أبي الخَطَّابِ مَحفُوْظِ بنِ أحمَدَ الكَلْوَذَاني (510) ، صَاحِبِ «الهِدَايَةِ» ، والخِلافِ الكَبِيْرِ، المُسَمَّى بـ «الانْتِصَارِ» ، والخَلافِ الصَّغِيرِ، المُسَمَّى بـ «رُؤوْسِ المَسَائِلِ» ، عَنِ القَاضِي أبي يَعْلَى مُحمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ، المَعْرُوْفِ بابنِ الفَرَّاءِ (458) ، صَاحِبِ «التَّعْلِيْقَةِ الكُبْرَى» ، و «العُدَّةِ» ، عَنْ أبي عَبْدِ اللهِ الحَسَنِ بنِ حَامِدٍ البَغْدَادِي الوَرَّاقِ (403) ، صَاحِبِ كِتَابِ «الجَامِعِ» ، عَنْ أبي بَكْرٍ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ جَعْفَرِ بنِ أحمَدَ، المَعْرُوْفِ بغُلامِ الخَلَّالِ