«الإنْصَافِ» ، و «التَّنْقِيْحِ» ، و «التَّحْرِيْرِ» ،و «تَصْحِيْحِ الفُرُوْعِ» وغَيْرِها، عَنْ ابنِ قُنْدُسٍ، عَنِ التَّاجِ مُحمَّدِ بنِ إسْماعِيْلَ بنِ بَرْدِسٍ البَعْلي (830) ، والشَّرَفِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُفْلِحٍ (834) (ح) .

وتَفَقَّه المَرْدَاوِي عَلى الزَّيْنِ عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ سُلَيْمانَ بنِ أبي الكَرَمِ الصَّالحي، المَعْرُوْفِ بأبي شَعْرٍ (844) ، عَنِ العَلاءِ عَلي بنِ مُحمَّدِ بنِ اللَّحَّامِ (803) ، وعَاليًا عَنْ شَيْخِه الحَافِظِ زَيْنِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بنِ أحمَدَ بنِ رَجَبٍ (795) ، عَنْ شَمْسِ الدِّيْنِ مُحمَّدِ بنِ أبي بَكْرٍ بنِ أيُّوْبَ الزَّرْعِي، المَعْرُوْفِ بابنِ قَيِّمِ الجَوْزِيَّةِ (752) ، عَنْ شَيْخِ الإسْلامِ أحمَدَ بنِ عَبْدِ الحَلِيْمِ بنِ تَيْمِيَّةَ.

وأمَّا القَاضِي نَجْمُ الدِّيْنِ عُمَرُ بنُ إبْرَاهِيْمَ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُفْلِحٍ (919) ، فَعَنْ وَالِدِه بُرْهَانِ الدِّيْنِ (884) ، صَاحِبِ «المُبْدِعِ» ، و «المَقْصَدِ الأرْشَدِ» ، عَنْ مُحِبِّ الدِّيْنِ أحمَدَ بنِ نَصْرِ اللهِ البَغْدَادِي (844) ، عَنِ الحَافِظِ ابنِ رَجَبٍ.

كَما أخَذَ البُرْهَانُ إبْرَاهِيْمُ بنُ مُحمَّدِ بنِ مُفْلِحٍ، عَنْ جَدِّه شَرَفِ الدِّيْنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مُفْلِحٍ (834) ، عَنْ جَدِّه لأمِّه رَئيسِ القُضَاةِ جَمالِ الدِّيْنِ يُوْسُفَ بنِ مُحمَّدٍ المَرْدَاوِي (769) ، شَارِحِ «المُقْنِعِ» ، عَنِ التَّقِي سُلَيْمانَ بنِ حَمزَةَ بنِ أحمَدَ بنِ عُمَرَ بنِ مُحمَّدِ بنِ أحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ قُدَامَةَ المَقْدَسِي (715) ، وتَلْمِيْذِه الشَّمْسِ أبي عَبْدِ اللهِ مُحمَّدِ بنِ مُسْلِمِ بنِ مَالِكِ بنِ مَزْرُوْعٍ الزَّيْنِي الصَّالحي (726) .