للشَّيْخِ المُسْنِدِ أحمَدَ بنِ سُلَيمانَ الأرْوَادِي الطَّرَابُلُسِي
أرْوِيْه مِنْ طُرُقٍ كَثِيْرةٍ، مِنْها:
عَنْ شَيْخِنا عَبْدِ الفَتَّاحِ بنِ حُسَيْن رَاوَه رَحِمَهُ اللهُ (5/ 2/1424) ، والشَّيْخِ المُعَمَّرِ عَبْدِ اللهِ بنِ أحمَدَ النَّاخِبِيِّ رَحِمَهُ الله (24/ 5/1428) ، كِلاهُمَا:
عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368) ، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (1324) ، عَنْه.
«عِقْدُ اللَّآلِ في أسَانِيْدِ الرِّجَالِ»
للمُسْنِدِ عَيْدَرُوْسِ بنِ عُمَرَ بنِ عَيْدَرُوْسٍ الحَبَشِي الحُسَيْني الشَّافِعِي (1233 ـ 1314)
أرْوِيْه مِنْ طُرُقٍ كَثِيْرةٍ، مِنْها:
عَنْ شَيْخِنا عَبْدِ الفَتَّاحِ بنِ حُسَيْن رَاوَه رَحِمَهُ اللهُ (5/ 2/1424) ، والشَّيْخِ المُعَمَّرِ عَبْدِ اللهِ بنِ أحمَدَ النَّاخِبِيِّ رَحِمَهُ الله (24/ 5/1428) ، كِلاهُمَا:
عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (1368) ، عَنِ المُحَدِّثِ حُسَيْنِ بنِ مُحمَّدٍ الحَبَشي (1330) عَنْه.