أما خامس هذه المعاني، فهو أن الكلمة التي جمعت المعاني الأربعة على غرابتها إنما هي أربعة أحرف أيضا" [1] "

ثالثا: الجمل وكلماتها:

قال الرافعي في هذا الباب:"إن (روح التركيب (لم تُعرف قط في كلام عربي غير القرآن وبها انفرد نظمه، وكأنما وُضع جملة واحدة، ليس بين أجزائها تفاوت أو تباين: فمن هنا تعلق بعضه على بعض، وخرج صفة واحدة، هي صفة إعجازه في جملة التركيب، ولولا تلك الروح لخرج أجزاءً متفاوتة."

وإن من أعجب ما اتُفق في هذا القرآن من وجوه إعجازه أن معانيه تجري في مناسبة الوضع وإحكام النظم مجرى ألفاظه" [2] "

وهو علم عجيب أكثر منه الإمام فخر الدين الرازي في تفسيره فقال: [3]

(إن أكثر لطائف القرآن الكريم مودعة في الترتيب والروابط) [4] .

"وكذلك فعل برهان الدين ابراهيم بن عمر البقاعي في كتابه (نظم الدرر في تناسب الآي والسور) وهو كتاب لم يسبقه إليه أحد، جمع فيه أسرار القرآن الكريم مما تتحير فيه العقول، وكان جل مقصوده بيان ارتباط الجمل"

بعضها ببعض" [5] "

(1) بتصريف يسير من كتاب (إعجاز القرآن والبلاغة النبوية) للرافعي طبعة دار الكتاب العربي بيروت لبنان سنة 1425 هـ ص 159

(2) بتصريف يسير من كتاب (إعجاز القرآن والبلاغة النبوية) للرافعي ـ ص 169

(3) تفسير الرازي مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير ـ أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري ت / 606هـ ـ ط / دار إحياء التراث العربي _ بيروت ـ الثالثة - 1420 هـ (10/ 110) .

(4) (إعجاز القرآن والبلاغة النبوية) لمصطفى الرافعي ص 169,168 - الناشر / دار الكتاب العربي - بيروت لبنان.

(5) - التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد» المؤلف: محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (المتوفى: 1393هـ) الناشر: الدار التونسية للنشر - تونس سنة النشر: 1984 هـ عدد الأجزاء: 30 (والجزء رقم 8 في قسمين) ج1/ 8 تاريخ آداب العرب المؤلف: مصطفى صادق بن عبد الرزاق بن سعيد بن أحمد بن عبد القادر الرافعي (المتوفى: 1356هـ) الناشر: دار الكتاب العربي الطبعة: - عدد الأجزاء: 3