... يقول البحرانى:"انحناء الظهر كناية عن الضعف ، .. وارتعاد الفرائص كناية عن الشيئ ببعض لوازمه" [1] .

ومن هذه الشواهد قول الإمام على:"فَصَبَرْتُ وَفِى الْعَيْنِ قَذًى، وَفِى الْحَلْقِ شَجَى" [2] .

... يقول البحرانى معلقًا على النص السابق وشارحا إياه:"الجملتان كنايتان عن شدة ما أضمره من التأذى والغبن ، بسبب سلبه ما يرى أنه أولى به من غيره" [3] .

... ومما لا شك فيه أن أسلوب الكناية"أطوع للمواقف المؤلمة ... وأقدر على التقاط الصور الحقيقية العاكسة للمعانى الإنسانية" [4] .

... ويقول البحرانى:"وكنى بمجالسة القرآن عن مجالسة حملته وقرائه ؛ لاستماعه منهم وتدبره عنهم" [5]

... وتكاد ترتاح نفسى إلى كون العبارة السابقة من المجاز المرسل بعلاقة المحلية، مثلها مثل قول الله جلّ شأنه: { وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ } [6] ، فالبحرانى قد خلط بين الكناية والمجاز المرسل .

... ولم يكن هذا هو الشاهد الوحيد ، بل إنه"فى تحليلاته لأقوال الإمام على كثيرًا ما تداخلت ضروب الاستعارة مع الكناية دون تحديد واضح للصورة البلاغية ، فتارة يطلق الكناية على الاستعارة بالكناية ، أو يطلق الاستعارة والكناية في آن واحد في مثال واحد" [7] .

(1) شرح نهج البلاغة للبحرانى 245/1.

(2) السابق 256/1 .

(3) السابق 256/1 .

(4) أساليب البيان والصورة القرآنية أد/ محمد إبراهيم شادى ص 400 .

(5) شرح نهج البلاغة للبحرانى 355/3.

(6) سورة يوسف ، آية: 82 .

(7) شرح نهج البلاغة للبحرانى ـ تحقيق ودراسة ـ دكتوراه ـ د/ كريمة أبو زيد ـ ص 76 ـ كلية الدراسات الاسلامية بالقاهرة تحت رقم 51 .