أرشيف الإسلام - كتاب ( في نظرية العروض العربي ) - صفحة 22

الكتاب: في نظرية العروض العربي - المؤلف: سليمان أحمد أبو ستة - المصدر: الشاملة الذهبية - نبذه عن الكتاب: - - قال المؤلف: - وضع الخليل بن أحمد نظريته في العروض العربي، وجعلها " ميزاناً للشعر بها يعرف صحيحه من مكسوره ". غير أنه لا الوحدات التي وُزِن بها الشعر، ولا القواعد التي أرساها للوزن استطاعت أن تميّز بين ما يطّرد في النظم وما لا يطّرد؛ وبمعنى آخر، لم تُعنَ هذه النظرية بتحديد الفروق التي تميز جيد النظم من رديئه. - وقد حاول كثير من العروضيين سدّ هذا النقص بالإشارة إلى الحَسَن والصالح والقبيح من الزحاف في كل وزن على حدة؛ إلا أنهم وقفوا في ذلك عند حد التقدير الشخصي، ومعظمه غير مقبول، ولم يحاول أحد منهم وضع معيار موضوعي يكتسب صفة العمومية في هذا التمييز. - وربما كان الأخفش هو الوحيد الذي يستثنى من بين هؤلاء بمحاولته وضع قاعدة عامة لتحديد ما يحسُن من الزحاف، وذلك من خلال فكرة اعتماد السبب على الوتد بعده. إلا أن هذه القاعدة تصبح موضع خلاف حين تطبق على بحور كالطويل والبسيط وغيرهما، ثم إن من الزحاف المستحسن ما قد يكون في السبب الذي لا يعتمد على وتد مثلاً. - ومن هنا جاءت فكرة محاولة تطوير نظرية العروض العربي بحيث تصبح أقدر على وصف ما اطرد في النظم، وما طاب في الذوق من أوزان. وقد كان للملاحظات السديدة للمعري في تحديده لما يطّرد من النظم وما لا يطّرد ـ بالنظر إلى سعة استقرائه للشعر من جهة، وسلامة ذوقه الإيقاعي من جهة أخرى ـ أكبر الأثر في استلهامي لقواعد النظم، وثقتي من ثم بعمومية تطبيقها. - إن الفترة الزمنية التي تفصلنا عن عصر المعري تمتد إلى عشرة قرون؛ ومع ذلك فحين نقرأ رسالته إلى النُكَتي البَصْري نحسبه يتحدث إلى أحد الشعراء المعاصرين اليوم، وحين نرجع إلى دراسته لأوزان المتنبي وقوافيه نستطيع بيسر، وبمجرد تغيير الشواهد فقط، أن نجعلها دراسة لأوزان شاعر كشوقي مثلاً. - وكلي أمل في أن يضيف هذا البحث جديداً إلى نظرية العروض العربي وفاء لذكرى مؤسسها الخليل بن أحمد الفراهيدي.

فهرس الكتاب

اختر الصوت:

اختر الصوت:

‹

›

الصفحة 22 من 94

>. ـ /ِ /ِ

/َ >. ـ /ِ

3 -... التشكيل الثلاثي:

أ ... في الحشو: يلتزم السببان الأول والثالث البسط. أما السبب الثاني فيكون حر الحركة قبضًا وبسطًا مع الميل إلى القبض أكثر من البسط بنسبة كبيرة تبلغ في قصار البحور كالمضارع والمقتضب أقصاها أي مائة في المائة.

ب ... في العروض والضرب: تلتزم الأسباب الثلاثة بالبسط في أولها وثالثها، والقبضِ في ثانيها. مثال ذلك مجزوء الخفيف (2 - 6) :

/. ـ > /ِ /َ /ِ. ـ

حذف السبب الأخير وزيادته:

يمكن في بعض الأنساق التي تنتهي بسبب أحادي حذفُ هذا السبب في العروض أو الضرب أو كليهما. فمما يلاحظ حذف سببه الأخير في العروض أو الضرب بكثرة بحرُ المتقارب. ومما لوحظ الحذف في ضربه فقط بحر المضارع، وكذلك يتعرض بحرا الرمل والخفيف للحذف، وهو ما سنشير إلى أمثلته في الجزء التطبيقي من الكتاب.

كما يمكن لبعض الأنساق التي تنتهي بالوتد زيادةُ السبب الخفيف في الضرب، وقد لوحظ ذلك في الكامل والمتدارك والرجز. ومع ذلك فهناك من الأنساق التي تنتهي بسبب أحادي ما لا تتعرض للحذف، كالوافر مثلًا. وهناك من الأنساق التي تنتهي بوتد ما لا يُزاد عليه السبب، كالبسيط.

ويبدو لي أن الوصول إلى قاعدة عامة تحكم حذف السبب أو زيادته يحتاج إلى مزيد من الاستقصاء لمعرفة الشروط الخاصة بالحذف والزيادة، لا سيما وأن هذه الظاهرة قد تكون محل اعتراض من البعض لمجرد أن بعض أمثلتها لم تلاحظ في الشعر القديم.

حجم الخط:

شارك الصفحة