كَفَرُوا (النساء،آية:101) ، وقد أمن الله الناس (1) ؟! فقال لي عمر: عجبت مما عجبت منه، فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك، فقال: صدقة تصدّق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته (2) ، وقد سئل عمر بن الخطاب عن هذه الآية: { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ } (الأعراف،آية:172) ، فقال عمر: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سُئل عنها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه، واستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون، فقال رجل: يا رسول الله، ففيم العمل؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة، حتى يموت على عملٍ من أعمال أهل الجنة، فيدخله به الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار، حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار، فيدخله به النار (3) .

ولما نزل قول الله تعالى: { سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45) } (القمر،آية:45) . قال عمر: أي جمع يهزم؟ أي جمع يغلب؟ قال عمر: فلما كان يوم بدر رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يثبت في الدرع وهو يقول: { سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ } فعرفت تأويلها يومئذ (4) .

-تفسير عمر لبعض الآيات وبعض تعليقاته:

كان عمر يتحرّج في تفسير القرآن برأيه ولذلك لما سئل عن قوله تعالى

{ وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا } قال: هي الرياح، ولولا أني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقوله

(1) وفي رواية: أمن الناس.

(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، مسند أحمد رقم 174 الموسوعة الحديثية.

(3) صحيح لغيره مسند أحمد رقم 311 الموسوعة الحديثية.

(4) تفسير ابن كثير (4/266) .