59 -عن ابن عمر، عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في قوله: {يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ} قال:"يتبعونه حق اتباعه"، ثم قال: في إسناده غير واحد من المجهولين فيما ذكره الخطيب إلا أن معناه صحيح. [1] (البقرة: 121)

60 -وروي عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إن أتخذ المنبر فقد اتخذه أبي إبراهيم، وإن أتخذ العصا فقد اتخذها أبي إبراهيم"

قلت: هذا حديث لا يثبت، [2] والله أعلم. (البقرة: 124)

61 -62 - قال أبو جعفر بن جرير ما حاصله: أنه يجوز أن يكون المراد بالكلمات جميعُ ما ذكر، وجائز أن يكون بعض ذلك، ولا يجوز الجزمُ بشيء منها أنه المرادُ على التعيين إلا بحديث أو إجماع. قال: ولم يصح في ذلك خبر بنقل الواحد ولا بنقل الجماعة الذي يجب التسليم له.

قال: غَيْرَ أنه قد روي عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في نظير معنى ذلك خبران:

أحدهما ... عن سهل بن معاذ بن أنس، قال: كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول:"ألا أخبركم لم سمى الله إبراهيم خليله {الَّذِي وَفَّى} [النجم: 37] ؟ لأنه كان يقول كلما أصبح وكلما أمسى: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم: 17] حتى يختم الآية". [3]

قال: والآخر منهما: ... عن أبي أمامة قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} أتدرون ما وفى؟". قالوا: الله ورسوله أعلم. قال:"وفَّى عمل يومه، أربع ركعات في النهار".ورواه آدم في تفسيره، عن حماد بن سلمة. وعبد بن حميد، عن يونس بن محمد، عن حماد بن سلمة، عن جعفر بن الزبير، به. [4] "

ثم شرع ابن جرير يضعف

(1) قال الحويني: (حديثٌ باطلٌ أخرجه الخطيبُ البغدادي في(( الرواة عن مالكٍ ) )، وفي (اقتضاء العلم العمل) (118 ) ) ، وقال الألباني: سنده ضعيف ح (77) كما في اقتضاء العلم العمل.

(2) قال الهيثمي في المجمع (1/ 341) : (رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وهو ضعيف جدًا) .

(3) تفسير الطبري (3/ 15) ، وقال أحمد شاكر: (إسناده منهار لا تقوم له قائمة ....) .

(4) تفسير الطبري (3/ 16) ، وقال أحمد شاكر: (ضعفه أيضًا الطبري ووافقه ابن كثير، كما قلنا في الذي قبله) .