190 -وقد رواه ابن مَرْدُويه، عن أبي هريرة قال: سئِل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن قوله: {حُوبًا كَبِيرًا} قال:"إثما كبيرًا".

ولكن في إسناده محمد بن يونس الكُدَيْمي وهو ضعيف. [1] (النساء: 2)

191 -عن عائشة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا} قال:"لا تجوروا". [2] قال ابن أبي حاتم: قال أبي: هذا حديث خطأ، والصحيح: عن عائشة. موقوف. (النساء: 3)

192 -عن عبد الرحمن بن البَيْلَمَاني قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً} قالوا: يا رسول الله، فما العلائق بينهم؟ قال:"ما تراضى عليه أهْلوهُم".

وقد روى ابن مَرْدُويه من طريق حَجَّاج بن أرْطاة، عن عبد الملك بن المغيرة، عن عبد الرحمن بن البَيْلمَاني عن عمر بن الخطاب قال: خَطَبَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال:"أنكحوا الأيامى"ثلاثا، فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله، ما العلائق بينهم؟ قال:"ما تراضى عليه أهلوهم". ابن البَيْلمَاني ضعيف، ثم فيه انقطاع أيضًا. [3] (النساء: 4)

193 -وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يا أبا هريرة، تَعلَّمُوا الفرائِضَ وعلِّموهُ فإنه نصْف العلم، وهو يُنْسَى، وهو أول شيء يُنْتزَع من أمتي".

رواه ابن ماجة، وفي إسناده ضعف. [4] . وقد رُوي من حديث عبد الله بن مسعود وأبي سعيد وفي كل

(1) وقال ابن عدي: قد اتهم بالوضع، وقال ابن حبان: لعله وضع أكثر من ألف حديث. وقال أبو عبيد الآجري: رأيت أبا داود يطلق في الكديمي الكذب.

(2) ذكره الألباني في الصحيحة ح (3222) .

(3) ورواه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (14/ 186) وسعيد بن منصور في السنن برقم (619) "الأعظمي"والبيهقي في السنن الكبرى (7/ 239) كلهم من طريق حجاج بن أرطأة عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرحمن البيلماني مولى عمر بن الخطاب قال: فذكره مرسلا، وأظن أن"مولى"تصحفت في النسخ إلى"عن"وأكاد أجزم بذلك لقول الحافظ ابن كثير"فيه انقطاع"، فإن الانقطاع بإرساله، ولو كان عن عمر لكان موصولا.

(4) سنن ابن ماجة برقم (2719) قال الذهبي:"فيه حفص بن عمر بن أبي العطاف وهو واه بمرة". وضعفه الألباني في ضعيف الجامع ح (2451) ، والإرواءح (1664 - 1665) .