ولهذا سميت الزكاة صدقة، لأنها تدل على صدق طلب صاحبها لرضا الله عز وجل [1] .

9 -أنها تزكي أخلاق المزكي، وتشرح صدره:

فالزكاة تنتشل صاحبها من زمرة البخلاء، وتدخله في زمرة الكرماء، وهي تشرح صدره، فإن الإنسان إذا بذل ماله -عن طيب نفس وسخاء- فإنه يجد في نفسه انشراحًا [2]

10 -أنها تصون المال وتحصنه من تطلع الفقراء وامتداد أيدي الآثمين.

11 -أنها عون للفقراء والمحتاجين: تأخذ بأيديهم لاستئناف العمل والنشاء إن كانوا قادرين، وتساعدهم على ظروف العيش الكريم إن كانوا عاجزين، فتحمي المجتمع من مرض الفقر، والدولة من الإرهاق والضعف [3] .

12 -أنها مساهمة من المسلم بواجبه الاجتماعي في رفد الدولة الإسلامية بالعطاء عند الحاجة، وتجهيز الجيوش، وصد العدوان، وفي إمداد الفقراء إلى حد الكفاية [4] .

13 -أنها شكر لنعمة المال [5] .

1 -اتفق العلماء على أن من جحد وجوب الزكاة وأنكر فرضيتها، فهو كافر بالإجماع، لأنه مكذِّب بالقرآن والسنة، ومنكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة [6] .

2 -وأما من أقَرَّ بوجوبها، وامتنع من أدائها:

(أ) فرُوى عن أحمد أنه قال: «تاركها بخلًا يكفر كتارك الصلاة كسلًا» وقوَّى هذه الرواية بعض الحنابلة [7] واستدلوا لها بقوله تعالى: {فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [8] .

(1) «الشرح الممتع» (6/ 12) .

(2) انظر «زاد المعاد» لابن القيم (2/ 25) .

(3) «الفقه الإسلام وأدلته» (2/ 732) .

(4) «الفقه الإسلام وأدلته» (2/ 732) .

(5) «الذخيرة» للقرافي (3/ 7) .

(6) «المغنى» (2/ 572) ، و «المجموع» (5/ 334) .

(7) «الشرح الكبير» مع الإنصاف (3/ 43) ، و «المبدع» (1/ 308) و «الشرح الممتع» (6/ 7) .

(8) سورة التوبة: 11.