بمواشيهم، فيأتيهم الفقير ذو الحاجة فيقولون له: ارجع إلينا غدًا ليعطوه"فيبيتهم الله"أي يهلكهم ليلًا، ويوقع الجبل ويدكه عليهم، ويمسخ أقوامًا منهم قردة وخنازير، أعاذنا الله من ذلك والمسلمين.

• عن عمران بن حصين - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف"، فقال رجل من المسلمين: يا رسول الله ومتى ذاك؟ قال:"إذا ظهرت القينات (المغنيات) والمعازف وشربت الخمور" [1] .

• عن أبي أمامة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا تبيعوا القينات (المُغَنِّيات) ولا تستروهن، ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن، وثمنهن حرام". في مثل هذا أنزلت هذه الآية {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [2] [3] .

• ذهب جمهور الفقهاء إلى تحريم بيع آلات اللهو المحرمة والمعازف إلا ما جاز استعماله منها وصرحوا بعدم صحة بيعها [4] .

خامسًا: البيوع المحرمة لغيرها

1 -البيع عند أذان الجمعة:

• أمر الله تعالى بترك البيع عند النداء (الأذان) يوم الجمعة فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [5] .

• والأمر بترك البيع نهى عنه.

• ولم يختلف الفقهاء في أن هذا البيع محرم لهذا النص.

• قال صديق حسن خان:

والمراد بالآية ترك ما يذهل عن ذكر الله من شواغل الدنيا وإنما خص البيع من بينها لأن يوم الجمعة يتكاثر فيه البيع والشراء عند الزوال فقيل لهم: بادروا تجارة

(1) صحيح: أخرجه الترمذي (2212) وغيره. انظر:"الصحيحة" (1604) .

(2) سورة لقمان: 6.

(3) حسن: أخرجه الترمذي (1282 - 3195) وغيره. انظر:"الصحيحة" (2922) .

(4) الموسوعة الفقهية الكويتية (9/ 157) .

(5) سورة الجمعة: 9.