58 -وَعَنْ عُمَرَ -رضي الله عنه- مَوْقُوفًا، وَعَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا:"إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ، فَلَبِسَ خُفَّيْهِ، فَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا, وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا, وَلَا يَخْلَعْهُمَا -إِنْ شَاءَ- إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ". أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ, وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ [1] .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

*درجة الحديث:

الحديث شاذٌّ.

والمحفوظ في المسح على الخفين ونحوهما: هو التوقيت؛ للمقيم يومٌ وليلة، وللمسافر ثلاثة أيَّام ولياليهنَّ.

وقد تكلَّم ابن دقيق العيد عن هذا الحديث موقوفًا ومرفوعًا في كتابه"الإلمام"؛ فقال: رواه الدَّارقطني من جهة أسد، ووثَّقه الكوفي والنسائي والبزَّار، قال الحاكم: وروي عن أنس مرفوعًا بإسنادٍ صحيحٍ، ورواته عن آخرهم ثقات إلاَّ أنَّه شاذٌّ بمرة.

قال محرِّره عفا الله عنه: والشذوذ في الحديث لا ينافي ثقة رواته؛ ولذا قال صاحب التنقيح: إسناده قوي، ولكن مخالفته لمن هو أوثق منه تُوجِبُ ردَّه، واعتباره من قسم الضعيف في الحديث.

* مفردات الحديث:

-ولا يخلعهما:"لا"ناهية، إلاَّ أنَّه لم يُرِدِ النَهْيَ؛ بدليل قوله:"إنْ شاء"، ومعنى"لا يخلعهما"أي: لا ينزع الخفين من الرِّجْلين.

(1) الدَّارقطني (1/ 203) ، الحاكم (1/ 181) .