لا واحد له من لفظه، وجمع النعم أنعام يذكر ويؤنث، قال تعالى في موضع مِمَّا فِي بُطُونِهِ [16/ 66] وفي موضع مِمَّا فِي بُطُونِها [23/ 21] .

والنعمة: اليد والصنيعة والمنة.

وما أنعم الله به عليك.

وكذلك النعمى فإن فتحت النون مددت، وقلت: النعماء.

وجمع النعمة نعم كسدرة وسدر.

وأنعم أيضا كأفلس، وجمع النعماء، أنعم أيضا.

وفلان واسع النعمة أي واسع المال.

قال الجوهري: وقولهم"إن فعلت ذاك فبها ونعمت"يريدون نعمت الخصلة، والتاء ثابتة للوقف.

ونعم الشيء بالضم نعومة أي صار ناعما لينا.

والنعام: اسم جنس، واحده: نعامة كحمام وحمامة.

والنعامة من الطير يذكر ويؤنث.

والنعائم: منزل من منازل القمر، قال الجوهري: وهي ثمانية أنجم، كأنها سرير معوج، ونعمان بن المنذر: ملك العرب نسبت إليه شقائق لأنه حماه.

والنعمان بالضم: اسم من أسماء الدم ونعمان بالفتح: واد في طريق الطائف يخرج إلى عرفات.

والتنعيم: موضع قريب من مكة، وهو أقرب إلى أطراف الحل إلى مكة.

ويقال بينه وبين مكة أربعة أميال، ويعرف بمسجد عائشة.

ونعم فيه لغات: نعم بالفتح وكسر العين وهي الأصل، ونعم بالفتح فالسكون ونعم بالكسر فالسكون، ونعم بكسرتين.

قال الشريف في حواشيه: هذه اللغات جائزة فيما إذا قصد به الإخبار.

أما الإنشاء فنعم، بكسر الفاء وسكون العين متعين.

قالوا: وهذه اللغات جارية في كل اسم وفعل مكسور العين وعينه حرف حلق.

ونعم: جواب في التصديق إذا وقعت بعد الماضي مثل هل قام زيد، والوعد إن وقعت بعد المستقبل نحو هل يقوم زيد،