عينك""

أي برد الله دمعتك، وقيل معنى أقر الله عينك أنامها، من قر إذا سكن، وقيل معنى أقر الله عينك بلغك أمنيتك حتى ترضى نفسك وتسكن عينك، وحاصل الكل الدعاء له بما يسره ولا يسوؤه.

وفي حديث من به قروح"أقروه حتى تبرأ"

أي أخروه عن إقامة الحد عليه حتى تبرأ.

وأقر الرجل بالشي ء: أي اعترف به وتقريره بالشي ء: حمله على الإقرار به وأقررت العامل على عمله: أي تركته قارا.

وفي حديث بريرة"إن شاءت أن تقر"

يعني عند زوجها بفتح القاف أي تمكث، ويجوز الكسر تقول قررت بالمكان بالكسر أقر بالفتح وقررت أقر بالعكس.

وفي الدعاء"واجعل عيشي قارا"

وفسر بثلاث تفسيرات: أحدها أن المراد بالعيش القار أن يكون مستقرا دائما غير منقطع.

الثاني أن يكون واصلا إلى حال قراري في بلدي، فلا أحتاج في تحصيله إلى السفر والانتقال من بلد إلى بلد.

الثالث المراد بالعيش القار العيش في السرور والابتهاج، أي قارا لعيني مأخوذ من قرة العين.

وفيه

"واجعل لي عند قبر رسولك مستقرا وقرارا"

المستقر على صيغة المفعول: المكان والمنزل، والقرار: المكث فيه.

ونقل عن الشهيد أن المستقر في الدنيا كما قال تعالى وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ* وقرار في الآخرة كما قال تعالى إِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ.

وأورد عليه أنه لا يلائم قوله

"عند قبر رسولك".

وأجيب بأن المراد بالآخره ليس ما بعد يوم القيامة بل ما قبله، يعني أيام الموت، والمراد أن يكون مسكنه في الحياة ومدفنه بعد الممات في المدينة.

وفي الحديث"إلا أن يخاف على نفسه القر"

أي البرد.

ويوم قر وليلة قرة: أي باردة.

والقرة بالكسر: البرد أيضا.