الدليل الأول: صنَّف الذهبي كتابا سماه ( معرفة الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الردَّ) خصصه للمختلف فيهم من الرواة ، كما قال في مقدمته [1] :"فهذا فصل نافع، في معرفة ثقات الرواة الذين تَكَلَّمَ"فيهم"بعض الأئمة بما لا يوجب رد أخبارهم، أو فيهم بعض اللين، وغيرهم أتقن منهم وأحفظ، فهؤلاء حديثهم إن لم يكن في أعلى مراتب الصحيح فلا ينزل عن رتبة الحسن، اللهم إلا أن يكون للرجل منهم أحاديث تستنكر عليه، وهي التي تُكُلِّمَ فيه من أجلها، فينبغي التوقف في تلك الأحاديث، والله الموفق للحق بمنه."اهـ .
وأنا سوف أختار نماذج ممن ذكرهم الذهبي في هذا الكتاب ، وصرح تصريحًا أن حديثهم (حسن) أو (صالح) أو ما في معنى الحسن ، وإن كان كل من ذكر في هذا الكتاب صالح لما ندلل هنا ، وسوف أذكر اسم الرجل ، ثم حكم الذهبي على حديثه ، وأتبعه بقول ابن حجر فيه .
(6) "خ د س"إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي:لينه شعبة، وضعفه أحمد،"حديثه حسن". [2]
وفي تقريب التهذيب (204 ) إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي أبو إسماعيل الكوفي مولى صخير بالمهملة ثم المعجمة مصغرا صدوق ضعيف الحفظ من الخامسة خ د س
وفي الكاشف (163) إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي عن ابن أبي أوفى وأبي وائل وعنه مسعر والمسعودي وعدة ضعفه أحمد خ د س
وفي ميزان الاعتدال (135 ) إبراهيم بن عبدالرحمن [ خ، د، س ] السكسكى،عن عبدالله بن أبى أوفى،كوفى صدوق.
وقال (7) "ت س"إبراهيم بن عبدالملك أبوإسماعيل القناد عن قتادة ونحوه: قيل: له أوهام"وقد قال النسائي:لا بأس به. [3] "
وفي تقريب التهذيب (212 ) إبراهيم بن عبد الملك البصري أبو إسماعيل القناد بالقاف والنون صدوق في حفظه شيء من السابعة ت س
وفي الكاشف (171 ) إبراهيم بن عبد الملك البصري أبو إسماعيل القناد عن قتادة وابن أبي كثير وعنه لوين وإسحاق بن أبي إسرائيل وعدة قال النسائي لا بأس به ت س .
وفي ميزان الاعتدال (143 ) إبراهيم بن عبدالملك [ صح، ت، س ] أبو إسماعيل القناد، روى عن قتادة وغيره. قال العقيلى: يهم في الحديث،وقال النسائي: لا بأس به،وضعفه زكريا الساجى بلا مستند.""
وقال (9) "م عه"إبراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي صدوق، قال القطان: لم يكن بالقوي وكذا قال النسائي،خرج له مسلم أحاديث شواهد. [4]
وفي تقريب التهذيب (254 ) إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي صدوق لين الحفظ من الخامسة م 4
وفي الكاشف (209 ) إبراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي عن إبراهيم النخعي وطارق بن شهاب وخلق وعنه شعبة وزائدة وعدة قال القطان والنسائي ليس بالقوي وقال أحمد لا بأس به م
وقال الألباني في السلسلة الصحيحة (288 ) "وإسناده حسن عندي ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، سوى ابن مهاجر فإنه من رجال مسلم وحده ،و فيه ضعف يسير"
وقال (11) "خ م"إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي، قليل الحديث، لا بأس به"، وضعفه أبو داود، وقال النسائي: ليس بالقوي، وله في الصحيحين أحاديث، ووثقه الدَّارَقُطْنِيّ. [5] "
وفي تقريب التهذيب (274) إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي صدوق يهم من السابعة مات سنة ثمان وتسعين خ م د س ق
وفي الكاشف (225 ) إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن الشيخ أبي إسحاق السبيعي عن أبيه وجده وعنه أبو كريب وجماعة فيه لين مات 198 خ م د ت س
وقال الألباني في السلسلة الصحيحة (878 ) في حديث له:"قلت: وهذا إسناد جيد ، رجاله ثقات رجال الشيخين ..".
وقال (12) "خ"أُبيّ بن عباس بن سهل بن سعد"قليل الرواية وغيره أمتن منه ضعفه ابن معين وغيره، وقال أحمد: منكر الحديث وقواه الدَّارَقُطْنِيّ [6] "
وفي الكاشف (229) أبي بن عباس بن سهل عن أبيه وأبي بكر بن حزم وعنه معن وابن أبي فديك وعدة ضعفوه قال أحمد منكر الحديث وقال يحيى بن معين ضعيف وقد احتج البخاري به خ ت ق
وفي ميزان الاعتدال (273) قلت: أبي، وإن لم يكن بالثبت فهو حسن الحديث، وأخوه عبدالمهيمن واه.""
قلتُ: وهكذا بقية الرواة الذين ذكرهم في الكتاب .
وهذه أمثلة أخرى مختصرة:
122-"م د ت س"سالم بن نوح العطار:حسن الحديث""
رتبته عند ابن حجر: صدوق له أوهام
113-"م س"رباح بن أبي معروف عن عطاء، ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم:"صالح الحديث".وقال النسائي:"ليس بالقوي"
رتبته عند ابن حجر: صدوق له أوهام
325-"مرجى بن رجاء":جائز الحديث
رتبته عند ابن حجر: صدوق ربما وهم
338-"م د س"معقل بن عبيد الله الجزري:صالح الحديث
رتبته عند ابن حجر: صدوق يخطىء
350-"عه"موسى بن يعقوب الزمعي":صالح الحديث"
رتبته عند ابن حجر: صدوق سىء الحفظ
354-"م تبعًا عه"النعمان ابن راشد الجزري":حسن الحديث"
رتبته عند ابن حجر: صدوق سىء الحفظ
358-"م س عه""هشام بن سعد المدني":حسن الحديث
رتبته عند ابن حجر: صدوق له أوهام ، و رمى بالتشيع
383-"م عه"يحيى بن يمان العجلي":صالح الحديث [7] "
رتبته عند ابن حجر: صدوق عابد يخطىء كثيرا و قد تغير
389-"عه"يعقوب بن عبد الله القمي": صالح الحديث"
رتبته عند ابن حجر: صدوق يهم
398-"م س"أبو بكر النهشلي":صالح الحديث"
وفي سير أعلام النبلاء (7/333) 117 - أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ الكُوْفِيُّ (م، ت، س، ق) مِنْ عُلَمَاءِ الكُوْفَةِ.وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيْهِ ابْنُ حبان، فَقَالَ: كَانَ شَيْخًا صَالِحًا، فَاضِلًا، غَلَبَ عَلَيْهِ التَّقَشُّفُ، حَتَّى صَارَ يَهِمُ وَلاَ يَعْلَمُ، وَيُخطِئُ وَلاَ يَفهَمُ، فَبَطَلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ.قُلْتُ: بَلْ هُوَ صَدُوْقٌ، احْتجَّ بِهِ: مُسْلِمٌ، وَغَيْرُهُ.
رتبته عند ابن حجر: صدوق رمى بالإرجاء
ومن هذه النماذج يتبين لنا أن من جعله ابن حجر في المرتبة الخامسة فحديثه حسن لذاته أو صالح عند الذهبي .
(1) ص 51) ومن تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث (ج 1 / ص 10) الشاملة 2
(2) - من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث (ج 1 / ص 12)
(3) - من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث (ج 1 / ص 13)
(4) - من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث (ج 1 / ص 13)
(5) - من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث للذهبي (ج 1 / ص 13)
(6) - من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث (ج 1 / ص 14)
(7) - وفي سير أعلام النبلاء (8/357) 100 - يَحْيَى بنُ يَمَانٍ أَبُو زَكَرِيَّا العِجْلِيُّ (م، 4) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الصَّادِقُ