تفسير غريب القرآن، ص: 83

236 -قَوْلًا مَعْرُوفًا: أي جميلا

«مَعْرُوفًا» : جميلا كأحب أن يكون لي مثلك. «1» .

236 -يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ: أي انقضاء العدة «2» .

237 -أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً: يعني مهرا «3» .

237 -وَعَلَى الْمُقْتِرِ: هو المقل «4» .

238 -إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ: أي يسقطن هذا النصف.

238 -الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ: هو الزوج، وقيل هو «5» الولي.

239 -حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ: أي داوموا «6» .

239 -وَالصَّلاةِ الْوُسْطى: هي العصر. وقيل الصبح. وإن يكون العصر فهي أرجح لأنها بين صلاتين من النهار وصلاتين من الليل «7» .

239 -وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ: أي مطيعين. وقيل داعين «8» .

-تصريحا «إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا» لا تذكرون فيه رفثا ولا نكاحا. وقيل: إنّ المواعدة سرّا: أن تقول لها: إني لك محبّ، وعاهديني أن لا تتزوّجي غيري. ابن الجوزي، زاد المسير 1/ 277، 278. في «ز» : «سِرًّا» : أي جماعا.

(1) والقول المعروف هو ما أبيح من التعريض. القرطبي، الجامع 3/ 192. في «ز» :

«مَعْرُوفًا» : جميلا كأحب أن يكون لي مثلك.

(2) في «ز» : «أَجَلَهُ» : أي غايته.

(3) في «ز» : «فَرِيضَةً» : أي مهرا.

(4) المقل القليل المال. القرطبي، الجامع 3/ 203. في «ز» : «الْمُقْتِرِ» : المقل.

(5) ساقطة في «ز» .

(6) في «ز» : «حافِظُوا» : داوموا ولازموا.

(7) في «ز» : «وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى» : هي العصر. وقيل الصبح. والباقي ساقط.

(8) تقدم البقرة 2/ 117. في «ز» : «قانِتِينَ» : أي مطيعين. وقيل ذاعنين.