2_ في لغة طيء: يبدلون تاء الجمع هاءًَ إذا وقفوا عليها إلحاقًا لها بتاء المفرد، وقد سُمع من بعضهم: (دفن البناهْ من المكرماه) .

يريد: البنات والمكرمات.

وحكى قطرب قول بعضهم: =كيف البنون والبناه، وكيف الإخوة والأخواه+.

3_ في لغة طيء _ أيضًا _: يقلبون الياء ألفًا بعد إبدال الكسرة التي قبلها فتحة، وذلك من كل ماضٍ ثلاثي مكسور العين، ولو كانت الكسرة عارضة كما لو كان الفعل مبنيًا للمجهول، فيقولون في: رَضِي، وهُدي: رَضَا، وهدَى.

4_ في لغة طيء على ما رواه ابن السكيت أنهم يبدلون الهمزة في بعض المواضع هاء، فيقولون: هن فعلت، يريدون إن فعلت، ومنه قول شاعرهم:

ألا يا سنا برق على قلل الحمى

... لهنك من برق علي كربم (1)

أي: لَئِنك.

5_ في لغة تميم يجيئون باسم المفعول من الفعل الثلاثي إذا كانت عينه ياء على أصل الوزن بدون حذف؛ فيقولون في مبيع: مبيوع.

لكنهم لا يفعلون ذلك إلا إذا كانت عين الفعل واوًا إلا ما ندر.

6_ في لغة هذيل لا يبقون ألف المقصور على حالها عند الإضافة إلى ياء المتكلم، بل يقلبونها ياءً ثم يدغمونها؛ توصلًا إلى كسر ما قبل الياء؛ فيقولون في عصاي، وهواي: عّصِيَّ، وهَوِيَّ، كما قال شاعرهم أبو ذؤيب الهذلي:

سبقوا هَوِيَّ وأعنقوا لهواهم

... فتخرموا ولكل جنب مصرع (2)

7_ في لغة خشعم وزبيد يحذفون نون (من) الجارة إذا وليها ساكن، قال شاعرهم _ كما في الشاهد النحوي _:

لقد ظفر الزُّوار أقفية العدا ... بما جاوز الآمال م الأسر والقتل

ومعنى الزوار: السيوف، وقول م الأسر: أي من الأسر. . .

وقد شاعت هذه اللغة في الشعر، واستخفها كثير من الشعراء، فتعاوروها.

8_ في لغة بلحرث يحذفون الألف من (على) الجارة، واللام الساكنة التي تليها، فيقولون: في: على الأرض: علأ رض وهكذا.

(1) _ سر صناعة الإعراب 1/371، 2/552.

(2) _ سر صناعة الإعراب 2/700.