19_ للغة العربية فضل وامتياز عن غيرها من اللغات، وذلك من جهات عديدة: من جهة اعتدال كلماتها، وفصاحة مفرداتها، وتعدد أساليبها، وطرق اختصارها، وارتقاؤها مع المدنية، وأنها أقرب لغات الدنيا إلى قواعد المنطق.

20_ لنظام العربية اللغوي أسرار لطيفة بديعة تشبه النظام النفسي من حيث تعلقه بالحكمة التي تضبط عواطف النفس وخطراتها.

21_ المُعَرَّب أحد الموضوعات التي تبحث في فقه اللغة:

أ_ وهو ما استعملته العرب من الألفاظ الموضوعة لمعان في غير لغتها، أو هو ما تفوهت به العرب على غير منهاجها.

ب_ يُعْرَف بعدة أسماء تدل عليه، منها: التعريب، الدخيل، المولد.

ج_ اختلف العلماء في وقوع المُعرب في القرآن الكريم على ثلاثة أقوال:

القول الأول: قول القائلين بالمنع.

القول الثاني: قول القائلين بوقوعه.

القول الثالث: التوفيق بين الرأيين، والجمع بين القولين.

د_ أُلِّف في المعرب كتب أشهرها: (المعرَّب) للجواليقي.

هـ_ تُعرف عجمة الاسم بعلاماتٍ ذُكِرَ عدد منها في البحث.

و_ هناك دوافع للتعريب، منها: الحاجة، أو الضرورة، ومنها الإلغاز، والإغراب، والإعجاب، وخفة اللفظ الأعجمي.

ز_ للعرب طريقة للتعامل مع الألفاظ الأعجمية، وقد بين ذلك العلماء الذين تكلموا على المعرب.

ح_ بحث المحدثون موضوع التعريب، منهم من منعه، ومنهم من أجازه.

ط_ للتعريب حسنات ولكن يقف دونها عقبات، منها: تشتت الجهود، وفقدان التطبيق، والتأخر في تعريف المصطلحات، ونقل المصطلحات الجديدة دون تحري الدقة.

22_ المشترك من موضوعات فقه اللغة:

أ_ يُعَرَّف المشترك بتعريفات عديدة أخصرها: أنه ما تحد لفظه، واختلف معناه.

ب_ اختلف الناس في المشترك؛ فأثبته قوم، ونفاه آخرون.

ج_ من أشهر أمثلة المشترك لفظ (العين) حيث تطلق على معاني كثيرة جدًا، فتطلق على النقد، وعين الماء، وعين الشمس، وتطلق على الجاسوس، والباصرة.

د_ ورد في البحث بيان العلاقة بين المشترك والمتواطئ.