27_ نسيت: يكون بمعنى غفلت عن الشيء، ويكون بمعنى: تركت متعمدًا من غير غفلة لحقتني فيه، فيكون بمعنى الغفلة فلا يُحتاج فيه إلى شاهد.

وكونه بمعنى الترك شاهده قول الله _ عز وجل _: (نسوا الله فنسيهم) معناه: ترك إثابتهم ورحمتهم؛ لأنه قد جل وعلا عن الغفلة والسهو.

28_ أفاد: يقال: أفاد الرجلُ مالًا إذا استفاده هو، وقد أفاد مالًا: إذا كسبه غيره فهو مفيد في المعنيين.

المترداف

ويسمى: الترادف، ويسمى: المرادف_أيضًا_.

أولًا تعريفه:

أ _ تعريفه في اللغة: قال ابن فارس ×: =الراء والدال والفاء أصلٌ واحد مطرد، يدل على اتباع الشيء؛ فالترادف التتابع، والرديف الذي يرادفك+ (1) .

ب_ وفي الاصطلاح: عرف بعدة تعريفات متقاربة: منها ما عرفه به الجرجاني حيث قال:

1_ =المترادف ما كان معناه واحدًا، وأسماؤه كثيرة+ (2) .

2_ وعرفه بتعريف آخر فقال: =الترادف: هو عبارة عن الاتحاد في المفهوم، وقيل: توالي الألفاظ المفردة الدالة على شيء باعتبار واحد+ (3) .

3_ وعرفه _ أيضًا _ بقوله: =المرادف: ما كان مسماه واحدًا، وأسماؤه كثيرة، وهو خلاف المشترك+ (4) .

4_ وقال السيوطي: =قال الإمام فخر الدين: هو الألفاظ المفردة الدالة على شيء واحد باعتبار واحد+ (5) .

5_ وقيل: هو ما اتحد معناه، واختلف لفظه.

ومن أمثلة ذلك: السيف، والباتر، والمهند وغيرها كلها ألفاظ تدل على مسمى واحد.

ثانيًا: سبب التسمية: قال الجرجاني عن سبب التسمية: =المترادف ما كان معناه واحدًا، وأسماؤه كثيرة، وهو ضد المشترك؛ أخذًا من الترادف الذي هو ركوب أحد خلف آخر، كأن المعنى مركوب، واللفظين راكبان عليه كالليث والأسد+ (6) .

ثالثًا: الخلاف في وقوعه (7) : ذهب بعض العلماء إلى إنكار المترادف.

(1) _ معجم مقاييس اللغة 2/503.

(2) _ التعريفات ص199.

(3) _ التعريفات ص56.

(4) _ التعريفات ص208.

(5) _ المزهر 1/402.

(6) _ التعريفات ص199.

(7) _ انظر الصاحبي 59_61، والمزهر 1/403_405.