1501- (( الإرشاد ) ) (1)

ثم اختصره وسماه:

1502- (( تقريب الإرشاد ) ) (2)

وهو المشهور الآن، وعليه (( شروح ) )عديدة:

1503- ( للزين العراقي) (3)

1504- و ( السخاوي) (4)

1505- و ( السيوطي) (5)

-وغيرهم

-ونظمه وزاد عليه (الزين العراقي) في (( ألفية ) )تسمى:

(1) - اسمه الكامل: (إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق) , (كشف الظنون) (1/70) , طبع في مكتبة الإيمان المدينة المنورة 1408 هـ بتحقيق (عبد الباري فتح الله السلفي) في مجلدين, ثم في دار اليمامة للطبع والنشر.دمشق1412 بتحقيق (نور الدين عتر) في جزء واحد

-وعلى (الإرشاد) شرح للشيخ (لعمر بن أحمد الدوماني) ,مخطوط في (أيا صوفيا) (439) , ذكره (بروكلمان) (6/204)

(2) - اسمه الكامل: (التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير) , (معجم ابن حجر) (1739) , (صلة الخلف) (ص169) , طبع جزء منه مع ترجمة فرنسية وشرح المستشرق (مرسه) باريس سنة 1902 , وفي المطبعة المصرية 1351هـ مطبعة محمد صبيح القاهرة 1388هـ, ثم في دار الجنان بيروت 1406هـ بتحقيق (عبد الله عمر البارودي)

(3) - (كشف الظنون) (1/465) , و (للسخاوي) نكت عليها وعلى (شرحها) , ذكره في (الضوء اللامع)

(4) - (كشف الظنون) (1/465) , ذكره في ( الضوء اللامع ) (1/75) وقال بأنه أقرأه بمكة المكرمة فسمعوا عليه , ووصفه بأنه: في مجلد متقن

(5) - وسماه: (تدريب الراوي في شرح تقريب النووي ) طبع في المكتبة العلمية المدينة المنورة 1392هـ بتحقيق (عبد الوهاب عبد اللطيف) , ودار الكتب الحديثة القاهرة 1385هـ, دار الفكر بيروت 1993, وله طبعات أخرى كثيرة, منها طبعة مكتبة الكوثر الرياض 1414 بتحقيق (نظر بن محمد القريابي) , وفي دار الحديث القاهرة بتحقيق (الدمياطي) , و (للسيوطي) عليه أيضا: (التذنيب في الزوائد على التقريب)