للإمام المحدث (عماد الدين أبي زكرياء يحيى بن أبي بكر العامري اليمني) (1) ، المتوفى سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة.

1442- وله أيضا: (( بهجة المحافل وبغية الأماثل في تلخيص السير والمعجزات والشمائل ) ) (2)

في مجلد

1443- وكتاب (( أسماء رجال سنن أبي داود ) ) (3)

(لأبي علي الحسين بن محمد الغساني) المعروف (بالجياني) الحافظ. (4)

1444- وكذا (( رجال الترمذي ) ) (5)

1445- و (( رجال النسائي ) )لجماعة من المغاربة منهم:

الحافظ (أبو محمد الدورقي) (6) ، فإن له في رجال كل منهما كتابا مفردا.

-وكتاب (( الجمع بين رجال الكتب الستة ) ) (لابن النجار البغدادي) (7) ، وهو المسمى:

1446- بـ: (( الكمال في معرفة الرجال ) ) (8)

-و (لبرهان الدين الحلبي) ، وهو المسمى:

(1) - ترجمته في (الضوء اللامع) (10/224) و (البدر الطالع) (2/327) و (فهرس الكتاني) (2/445)

(2) - (كشف الظنون) (1/258) فقال: هو مجلد على ثلاثة أقسام, الأول في تلخيص السيرة, والثاني في الأسماء والصفات, والثالث في الشمائل و الفضائل, وفرغ في رمضان سنة 855هـ

طبع في دار الكتب العلمية 1996في مجلدين,وعليه شرح للشيخ (جمال الدين محمد الأشخر اليمني) المتوفى سنة 991هـ

(3) - (كشف الظنون) (1/89)

(4) - تقدمت ترجمته برقم (811)

(5) - وجمع بعض المغاربة (رجال أبي داود والترمذي) وسماه: (الزهرة) ذكره الحافظ في (تعجيل المنفعة) (ص20) قال: وقد ذكر عدة ما لكل منهم, ثم من أخرج له, وأظنه اقتصر فيه على شيوخهم اهـ

(6) - هو (أبو محمد وأبو الأصبغ عبد العزيز بن محمد بن سعيد الأنصاري الأطروش) المعروف (بالدروقي) , نسبة إلى (دروقة) من أعمال (سرقسطة) بالأندلس لمتوفى سنة 524 هـ, وكتابه اسمه: (تسمية رجال الترمذي) , ذكره (ابن الابار) في (معجمه) (ص264)

(7) - تقدمت ترجمته (377)

(8) - (معجم ابن حجر) (699) , و (صلة الخلف) (ص160) , (كشف الظنون) (2/1509)