-و (( كتاب أبي عبيد ) )هذا هو القدوة في هذا الشان، وقد أفنى فيه عمره، حتى لقد قال فيما يروى عنه: جمعت كتابي هذا في أربعين سنة .

1088- و (( ذيله ) ) (لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قُتَيبة القتبي الدَّيْنَوَري النحوي) (1) ، مؤلف كتاب (( المعارف ) )

1089- وكتاب (( عيون الأخبار ) ) (2)

وغيرهما، المتوفى سنة ست وسبعين ومائتين، وهو أكبر من أصله، مع أنه أضاف إليه كثيرا من أوهامه، وأفرد للإعتراض عليه, كتابا سماه:

(1) - (فهرسة ابن خير) (290) , (معجم ابن حجر) (618) , (صلة الخلف) (ص310) , (كشف الظنون) (2/1204) ,طبع في الدار التونسية للنشر بتحقيق (د. رضا السويسي) , وفي دار الكتب العلمية بيروت 1988 في مجلدين, قال (ابن الأثير) في (نهاية الغريب) : حذا فيه حَذْوَ (أبي عبيد) ولم يُودعْه شيئا من الأحاديث المودعةِ في كتاب (أبي عبيد) إلا ما دَعَتْ إليه حاجةٌ من زيادة وبيان أو استدراك أو اعتراض، فجاء كتابه مثل كتاب أبي عبيد أو أكبر منه. وقال في مقدِّمة كتابه: وقد كنتُ زمانا أرى أن كتاب (أبي عبيد) قد جمع تفسير غريب الحديث، وأن النظر فيه مُسْتَغْنٍ به. ثم تَعَقبتُ ذلك بالنظر والتفتيش والمذاكرة فوجدت ما ترك نَحْوا مما ذكر، فتتبَّعْتُ ما أغفل وفَسرتُه على نَحْو مما فَسَّر، وأرجو أن لا يكون بقي بعد هذين الكتابين من غريب الحديث ما يكون لأحدٍ فيه مقال.اهـ, وله أيضا (غريب القرآن) , و (لابن قتيبة) أيضا:كتاب: (المسائل في معاني غريب القران والحديث مما لم يقع في كتاب الغريب) , ذكره (ابن خير) (297) .

-و (لأبي علي الحسن بن عبد الله الأصبهاني) المعروف بـ: (لكذة) كتاب: (الرد على ابن قتيبة في غريب الحديث) , ذكره في (بغية الوعاة) (1/8)

(2) - كتاب ممتع يروي فيه الأحاديث و الآثار والقصص بأسانيده, طبع في دار الكتب العلمية 1986 في مجلدين بتحقيق (يوسف علي طويل)