887-و (لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الأصبهاني) (1) , وهو كبير جليل (2)

-قال (ابن عساكر) : وله فيه أوهام كثيرة (3)

888-و (( الذيل ) )الكبير عليه أو على أبي نعيم (لأبي موسى المديني) (4)

889-وكذا كتاب (( معرفة الصحابة ) ) (5)

(لأبي نعيم الأصبهاني) ، في ثلاث مجلدات.

890-و (لأبي القاسم البغوي) (6)

891-و (لأبي حفص بن شاهين) (7)

(1) - (معجم ابن حجر) (501) , و (صلة الخلف) (ص410) , ذكره (الذهبي) في (سير أعلام النبلاء) (13/9) , (صلة الخلف) (ص411) , طبع ضمن مطبوعات جامعة الإمارات بتحقيق (عامر حسين صبري)

(2) - قاله (العراقي) في (شرح الألفية) (ص342) , جزآن تدل على براعته, و حفظه

(3) - ذكره في ترجمته في (تاريخ دمشق) (57/33)

(4) - قال (ابن الأثير) : جاء تصنيفه كبيرًا نحو ثلثي كتاب (ابن منده) , وذكره (الذهبي) في (سير أعلام النبلاء) (21/154) فقال: جمع فأوعى وقال الحافظ (ابن حجر) في مقدمة (الإصابة) (1/3) وذيل أبي موسى المديني على ابن منده (ذيلا) كبيرا

(5) - قال (العراقي) كتاب جليل,طبع ناقصا في دار في (3) مجلدات, ثم كاملا في دار الوطن 1419هـ في (8) مجلدات, بتحقيق ( عادل يوسف العزازي) وعدد تراجمه (4235) ترجمة

-وللحافظ (عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي) صاحب (العمدة) المتوفى سنة 600هـ كتاب (الإصابة لأوهام حصلت لأبي نعيم في معرفة الصحابة) قال (الذهبي) في (سير أعلام النبلاء) (16/19) : جزآن تدل على براعته, وحفظه اهـ, وقال (السخاوي) في (فتح المغيث) (3/79) في جزء كبير

(6) - (معجم ابن حجر) (488) , و (صلة الخلف) (ص371) , قال (الذهبي) في (سير أعلام النبلاء) (14/442) : صنف كتاب ( معجم الصحابة) وجوده اهـ

(7) - (الإصابة) (1/3)