667-و (للزين العراقي) (1)

666م- ولتلميذهما (الحافظ) (2) , وقد أملى منها جملة وخرج منها، أي:

- (( العشاريات ) )

-من مرويات شيخه (التنوخي) مائة وأربعين حديثا

-ومن مرويات شيخه (العراقي) ستين، كمل بها (( الأربعين ) )التي كان الشيخ خرجها لنفسه

668-و للحافظ (السخاوي) (3)

-و (لجلال الدين السيوطي) (4)

(1) - (معجم ابن حجر) (953) , و (صلة الخلف) (ص83) , و (كشف الظنون) (2/1140) , قال (ابن فهد) في (لحظ الألحاظ) (ص232) : (أربعون) عشارية لنفسه, أملاها بالمدينة بين القبر والمنبر, وهي أول أماليه, قال (الكتاني) في (فهرسه) (2/880) : وهي في كراسين, افتتحها بحديث الأولية, وعندي منها نسخة عتيقة مسموعة.اهـ, طبعت في دار ابن حزم 1415 بتحقيق (بدر بن عبد الله البدر)

(2) - قال (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (2/670) : وهي أول ما خرجها, وذلك سنة ست وتسعين, وتلاها بعد مدة بأربعين أخرى, سماها: (الأربعين التالية للمائة العالية) والكل بشرط الصحة أو الحسن, و (الستون العشارية) , تلاها (الأربعين) التي خرجها لنفسه, لتصير مائة, سماها: (العشارية الستين) لتكمل مائة بالأربعين .اهـ وذكر له أيضا (العشرة العشارية) , طبعت باسم (الاحاديث العشرة العشارية الاختيارية) في في دار البشائر بيروت ضمن سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام 1426 بتحقيق (فراس محمد وليد ويس)

طبع للحافظ رحمه الله كتاب (الأحاديث العشرة الإختيارية) في دار البشائر الإسلامية 1426 بتحقيق (فراس محمد وليد ويس)

(3) - ذكر في (الضوء اللامع) (8/16) باسم: (عشاريات الشيوخ) , قال: وعشاريات الشيوخ مع ما وقع له من العشاريات في عدة كراريس

(4) - (كشف الظنون) (2/1140) , وذكر له في (هدية العارفين) (ص542) كتاب (الكواكب الساريات في الأحاديث العشاريات)