520-و (لأبي بكر الأثرم) (1)

521-و (لأبي الشيخ بن حيان) (2)

522-و (لأبي حفص بن شاهين) (3)

523-و (لأبي الفرج بن الجوزي) (4)

524-وله أيضا (( تجريد الأحاديث المنسوخة ) ) (5)

(1) - (صلة الخلف) (ص436) , طبع في دار الحرمين مصر 1419هـ بتحقيق (إبراهيم إسماعيل القاضي) و (السيد عزت المرسي) و (محمد عوض المنقوش) , وهي طبعة محذوفة الأسانيد على غير عادة المصنفين من المحدثين القدامى

(2) - ذكره السخاوي في (المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة) عند حديث: (يا خيل الله اركبي)

(3) - (كشف الظنون) (2/1920) , طبع في دار التراث العربي بمصر 1988 بتحقيق (محمد إبراهيم الحفناوي ) ومكتبة المنار بالأردن 1988 بتحقيق (سمير بن أمين الزهيري) وعدد أحاديثه (676) حديثا, ودار الكتب العلمية 1992 بتحقيق (علي معوض ) و (عادل عبد الموجود) وعدد أحاديث هذه الطبعة (652) حديثا

-واختصره الشيخ (إبراهيم بن علي) المعروف (بابن عبد الحق) المتوفى سنة 744هـ في مجلد

(4) - اسم الكتاب: (إعلام العالم بعد رسوخه) , ذكره في (صلة الخلف) (ص437) , طبع في دار ابن حزم تحقيق (أحمد بن عبد الله الزهراني) وعدد أحاديثه (403) حديثا

(5) - طبع باسم: (إخبار أهل الرسوخ في الفقه والتحديث بمقدار المنسوخ و الناسخ من الحديث) في دار الوفاء بالمنصورة بتحقيق (محمد الحفناوي) , ثم دار المأمون للتراث دمشق بتحقيق (علي رضا بن عبد الله بن علي رضا) , عدد أحاديثه (21) حديثا

-قال في مقدمة كتابه هذا: لما رأيت تخليط اكثر القدماء في علم ناسخ القران ومنسوخه جمعت فيه (كتابا) مهذبا عن زللهم سليما من خلطهم يبين عواري مذهبهم ويستغنى به عن كتبهم,ثم اختصرت منه (جزءا) لطيفا للحفظ يجمع عيونه ويحصل مضمونه,ثم رأيت تخليطهم في علم الناسخ الحديث ومنسوخه فالفت فيه (كتابا) على نحو ما وصفت في الفن الأول إلا أنه احتوى على ذكر كثير من أغلاطهم فطال, فرأيت أن أفرد في هذا الكتاب قدر ما صح نسخه أو احتمل, وأعرض عما لا وجه لنسخه ولا احتمال, فمن سمع بخبر يدعى عليه النسخ وليس في هذا الكتاب فليعلم وهاء تلك الدعوى, و ها أنا أذكر ذلك عاريا عن الأسانيد ليكون عجالة للحافظ, وقد تدبرته فإذا فيه أحد وعشرون حديثا, والله الموفق اهـ