507-و (أبي يوسف عبد السلام بن محمد القزويني) (1) , شيخ المعتزلة، المتوفى ببغداد، سنة ثمان و ثمانين وأربعمائة

-قال (الذهبي) : و (( تفسيره ) )في أكثر من ثلاثمائة مجلد اهـ

-إلى غيرها من التفاسير الكثيرة (2)

(1) - (كشف الظنون) (1/457)

(2) - مما صنف في الباب مما لم يذكره (الشيخ) رحمه الله:

1- (تفسير) الإمام (مجاهد بن جبر المخزومي المكي) المتوفى سنة 104هـ , ذكره في (معجم ابن حجر) (377) , و (صلة الخلف) (ص174) , قال في (كشف الظنون) (1/458) : له طرق منها طريق (ابن أبي نجيح) وطريق (ابن جريج) وطريق (ليث) اهـ, وقد طبع في المنشورات العلمية بيروت في مجلدين بتحقيق (عبد الرحمن الطاهر بن محمد السورتي) , ثم في دار الكتب العلمية بيروت في مجلد واحد

2- (تفسير) الإمام (قتادة بن دعامة السدودسي) , ذكره (الذهبي) في (السير) (7/9) , (معجم ابن حجر) (375) , و (صلة الخلف) (ص171) , قال الذهبي: قال (عبد الرزاق) : قال لي (مالك) : نعم الرجل كان (معمر) لولا روايته (التفسير) عن (قتادة) , قلت: يظهر على (مالك) الإمام إعراض عن (التفسير) لانقطاع أسانيد ذلك , فقلما روى منه, وقد وقع لنا (جزء) لطيف من (التفسير) منقول عن ذلك اهـ

3- (التفسير) (لأبي العالية الرياحي) , ذكره في (معجم ابن حجر) (376) , و (صلة الخلف) (ص174)

4- (التفسير) للحافظ (هشيم بن بشير) , ذكره (معجم ابن حجر) (406) , و (صلة الخلف) (ص171)

5- (التفسير) (للضحاك بن مزاحم) , ذكره في (معجم ابن حجر) (378) , و (صلة الخلف) (ص174)

6- (التفسير) للحافظ (عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج) المتوفى سنة 150 هـ ذكره في (كشف الظنون) (1/437)

7- (التفسير) للحافظ (شعبة بن الحجاج) المتوفى سنة 160 هـ ذكره في (كشف الظنون) (1/451)

8- (التفسير) (لأبي هشام محمد بن السائب الكلبي) , ذكره في (معجم ابن حجر) (405) , و (صلة الخلف) (ص171)

9- (التفسير) للحافظ (عبد الله بن وهب المصري) المتوفى سنة 197 هـ, ذكره في (كشف الظنون) (1/440)

10- (التفسير) الإمام (وكيع بن الجراح الكوفي) المتوفى سنة 197هـ, ذكره في (معجم ابن حجر) (403) , و (صلة الخلف) (ص171) , وهو من مصادر الحافظ (السيوطي) في تفسيره (الدر المنثور)

11- (التفسير للحافظ(سفيان بن عيينة الكوفي) المتوفى سنة 198 هـ, رواية سعيد بن عبد الرحمن عنه ذكره في (معجم ابن حجر) (368) , (صلة الخلف) (ص175) جمع (تفسير) وحقه (أحمد صالح محايري) وطبع في المكتب الإسلامي ومكتبة أسامة الرياض 1403, وقال الحافظ (ابن حجر) في (فتح الباري) عند شرح حديث: عزاه (مغلطاي) فيما قرأت بخطه (لتفسير ابن عيينة) , رواية سعيد ابن عبد الرحمن عنه، وقد راجعت منه نسخة بخط الحافظ (الضياء) فلم أجده فيه.اهـ

12- (التفسير) للحافظ (سفيان الثوري) ذكره في (معجم ابن حجر) (367) , و (صلة الخلف) (ص172) , طبع في المكتبة الرضوية الهند 1965 بتحقيق (امتياز علي عرشي) , ثم في دار الكتب العلمية 1403هـ , عدد أحاديثه (911) حديثا

13- (التفسير) (لآدم بن أبي إياس العسقلاني) المتوفى سنة 220 هـ, ذكره في (كشف الظنون) (1/442)

14- (التفسير) للإمام (أحمد بن حنبل) , ذكره في (صلة الخلف) (ص170) , ذكر (ابن المنادى) أنه ثلاثون ألف حديث,وتعقبه (الذهبي) في (سير أعلام النبلاء) (1165) بقوله: ما زلنا نسمع بهذا (التفسير) الكبير (لأحمد) على ألسنة الطلبة وعمدتهم حكاية (ابن المنادى) , هذه وهو كبير قد سمع من جده وعباس الدوري ومن عبد الله بن أحمد, لكن ما رأينا أحدا أخبرنا عن وجود هذا (التفسير) ولا بعضه ولا كراسة منه, ولو كان له وجود أو لشيء منه لنسخوه ولاعتني بذلك طلبة العلم, ولحصلوا ذلك ولنقل إلينا ولاشتهر ولتنافس أعيان البغداديين في تحصيله, ولنقل منه (ابن جرير) فمن بعده في تفاسيرهم, ولا والله يقتضي أن يكون ثم الإمام (أحمد) في التفسير مائة ألف وعشرون ألف حديث, فإن هذا يكون في قدر (مسنده) بل أكثر بالضعف, ثم الإمام (أحمد) لو جمع شيئا في ذلك لكان يكون منقحا مهذبا عن المشاهير, فيصغر لذلك حجمه, و لكان يكون نحوا من عشرة آلاف حديث بالجهد بل أقل وهذا (التفسير) لا وجود له, وأنا أعتقد أنه لم يكن اهـ

15- (التفسير) للحافظ (سعيد بن منصور الخراساني) المتوفى سنة 227هـ ذكره في (كشف الظنون) (1/449) وقال: ذكره (الثعلبي) في (الكشف)

16- (التفسير) للحافظ (أبو سعيد عبد الله بن سعيد بن حصين سنان الكوفي) المتوفى سنة 257هـ ذكره في (السير) (12/182) وقال: رأيت (تفسيره) مجلد

17- (التفسير) للحافظ الإمام (محمد بن إسماعيل البخاري) صاحب (الصحيح) , ذكره في (كشف الظنون) (1/443) وقال: هو ما ذكره في (صحيحه) وجعله كتابا منه, وله (التفسير الكبير) غير هذا , ذكره (الفربري)

18- (التفسير) للحافظ (أبي ذر الهروي) المتوفى سنة 436هـ, ذكره في (كشف الظنون) (1/441)

19- (التفسير) للحافظ (أبي يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي) المتوفى سنة 291هـ , ذكره (الذهبي) في (السير) (11/71) في ترجمته

20- (التفسير) للحافظ (أبي عبد الرحمن النسائي) صاحب (السنن) ذكره (ابن خير) (96) و (الذهبي) في (السير) (11/200) قال: في مجلد, وقد طبع ضمن (السنن الكبرى) (المجلد6 ص282) من الحديث (10981) إلى الحديث (11715) , طبع مفردا في مكتبة السنة بالقاهرة1990 بتحقيق (سيد الجليمي) و (صبري الشافعي) , عدد أحاديثه (735) حديثا

21- (التفسير) للحافظ (أبي بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني) المتوفى سنة 316هـ, (نقل الذهبي) في (السير) (10/584) : عن ابن النقاش وليس بمعتمد قال: إنه سمع (أبا بكر بن أبي داود) يقول: إن في (تفسيره) مائة ألف وعشرين ألف حديث.اهـ

22- (التفسير) (لأبى الحسن علي بن حمشاذ النيسابوري) المتوفى سنة 338هـ من شيوخ (أبي عبد الله الحاكم) , وهو في (230) جزءا, ذكره في (السير) (15/399)

23- (التفسير) للحافظ (أبى القاسم سليمان بن أحمد الطبراني) , قال (الذهبي) في (سير أعلام النبلاء) (12/269) : كبير جدا

24- (التفسير) للحافظ (أبي نعيم الأصبهاني) صاحب (الحلية) , ذكره الحافظ في (فتح الباري) (4/407)

25- (التفسير) للشيخ (أبي الليث نصر بن محمد السمرقندي) الحنفي المتوفى سنة 375هـ , وأحاديثه مسنده, طبع في مطبعة الارشاد بغداد 1405 بتحقيق (عبد الرحيم أحمد الزقة) في (39 مجلدات, وفي دار الفكر بيروت في(3) مجلدات, وفي دار الكتب العلمية 1993 في (3) مجلدات بتحقيق (علي معوض) و (عادل عبد الموجود) , وقد خرج أحاديثه الحافظ (زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي) المتوفى سنة 879هـ , يأتي ذكره ضمن كتب التخاريج برقم [ 1291 ]

26- (التفسير) للشيخ (عبد الرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي) المتوفى سنة 660هـ سماه: (رموز الكنوز) , قال (الداودي) في (طبقات المفسرين) (1/300) : صنف تصنيفا حسنا في أربع مجلدات, وفيه فوائد حسنة, ويروي فيه الأحاديث بأسانيده, وله في (تفسيره) مناقشات مع (الزمخشري) و غيره في العربية وغيرها.اهـ

27- (التفسير ) ) للحافظ (أبي مسعود أحمد بن القراب الضب الرازيي) , ذكره في (معجم ابن حجر) (371) , و (صلة الخلف) (ص173)

28- (التفسير) للحافظ (عمرو بن علي الفلاس) , ذكره في (معجم ابن حجر) (380) , و (صلة الخلف) (ص171)

29- (جزء في التفسير المروي عن مالك بن أنس) جمع (أبي بكر الجعابي) , ذكره في (معجم ابن حجر) (369) , و (صلة الخلف) (ص174)

30- (التفسير) (لروح بن عبادة) , ذكره في (معجم ابن حجر) (379) , و (صلة الخلف) (ص174)

31- (التفسير) للإمام (أبي زكريا يحيى بن سلام البصري،) المتوفى سنة 200 هـ, قال (الذهبي) : سكن إفريقية دهرا، وسمعوا منه تفسيره الذي ليس لاحد من المتقدمين مثله.اهـ, ذكره في (صلة الخلف) (ص172) , نشر بعضه ستة أجزاء منه في الجزائر بتحقيق عدة باحثين،و حققته كاملا الدكتورة (هند شلبي) ولم ينشر بعد, وطبع في دار الكتب العلمية بيروت 2004, من سورة النحل إلى سورة الصافات, في مجلدين