-قيل: ولم يتمم (( مسند ) )معلل قط، وقد ظهر من (( مسند ) )يعقوب هذا (مسند العشرة) و (ابن مسعود) و (عمار) و (العباس) و (عتبة بن غزوان) وبعض الموالي، ويقال: أن ( مسند علي ) منه في خمس مجلدات (1)

-وقيل: إن نسخة ( مسند أبي هريرة ) منه شوهدت بمصر فكانت مائتي جزء ، وشوهد أيضا منه بعض أجزاء من ( مسند ابن عمر ) ، يذكر فيه الأحاديث بأسانيدها وعللها، ولو تم لكان في مائتي مجلد.

440-و (( مسند ) ) (2) (أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل الطوسي) (3)

محدثها، العنبري، المتوفى قبل التسعين و مائتين, ومنهم من قال: سنة ثمانين ومائتين، وهو في مائتي جزء. وبضعة عشر جزءا

441-و (( مسند ) ) (أبي علي الحسين بن محمد بن زياد العبدي النيسابوري القباني) (4)

بفتح القاف, وتشديد الباء الموحدة، المتوفى سنة تسع و ثمانين ومائتين.

(1) - تمام كلام (حاجي خليفة) في (كشف الظنون) : يذكر فيه الصحابي ثم يسوق ترجمته بأسانيده, ثم يسوق أحاديثه, ويذكر عللها ويمكن جمعه على الأبواب معللا, وهو أحسن, فإنه لا يأتي فيه تكرار لان النظر فيه إلى المتن فلا يضر الاختلاف في صحابيه على الراوي بخلاف الأول اهـ

(2) - قال (الذهبي) : قال (أبو النضر الفقيه) : كتبت عنه (مسنده) بخطي في مائتين وتسعين جزءا اهـ

(3) - قال (الذهبي) : الإمام القدوة الرباني الحافظ المجود محدث طوس وأزهدهم بعد (محمد بن أسلم) , وأخصهم بصحبته وأكثرهم رحلة, وهو من أئمة الهدى

-مصادر ترجمته: (سير أعلام النبلاء) (10/679) , و (تذكرة الحفاظ) (2/679/675) , و (العبر) (2/67)

(4) -قال (الذهبي) : الإمام الحافظ الثقة شيخ المحدثين بخراسان, قال (الذهبي) : ذكره (الحاكم) فقال: أحد أركان الحديث, وحفاظ الدنيا, رحل و أكثر السماع, وصنف (المسند) و (الأبواب) و (التاريخ) و (الكنى) و دونت في الدنيا اهـ

-مصادر ترجمته: (سير أعلام النبلاء) (13/377) , و (تذكرة الحفاظ) (2/680/702) , و (شذرات الذهب) (2/201)