، بضم ففتح، نسبة إلى جد له اسمه (سليم) ، (الأزدي النيسابوري) الحافظ المحدث الورع الزاهد الصوفي ، شيخ الصوفية وعالمهم بخراسان، وصاحب التصانيف نحو المائة، والكرامات، الثقة

ولا عبرة بقول (القطان) : كان يضع للصوفية (1) ، المتوفى سنة [ ثنتي ] (2) عشرة و أربعمائة.

324-و (( الأمثال ) ) (3)

(1) - وقال (الذهبي) في (الميزان) : شيخ الصوفية وصاحب تاريخهم وطبقاتهم وتفسيرهم, تكلموا فيه, وليس بعمدة اهـ, قال (الخطيب) في (تاريخه) :وقال لي (محمد بن يوسف القطان النيسابوري) كان (أبو عبد الرحمن السلمي) غير ثقة ولم يكن سمع من (الأصم) إلا شيئا يسيرا, فلما مات (الحاكم أبو عبد الله بن البيع) حدث عن (الأصم) ( بتاريخ يحيى بن معين) وبأشياء كثيرة سواه, قال: وكان يضع للصوفية الأحاديث, قال الشيخ (أبو بكر) [هو الخطيب] : قَدْرُ (أبي عبد الرحمن) عند أهل بلده جليل, ومحله في طائفته كبيرا, وقد كان مع ذلك صاحب حديث مجودا, جمع شيوخا وتراجم وأبوابا اهـ

(2) - في طـ ( أ ) [ سنتي ] وهو خطأ

(3) - (كشف الظنون) (1/167) : ألفه للأمير (عبد الله بن طاهر) ضمنه ألف مثل ومثل اهـ , طبع جزء منه في جومنجن سنة 1936 بعناية (برتو) , ثم في دمشق 1980 هـ بتحقيق (عبد المجيد قطامش) , قال (الأزهري) في (تهذيب اللغة) (1/20) : و (لأبي عبيد) كتاب (الأمثال) قرأته على (أبي الفضل المنذري) وذكر أنه عرضه على (أبي الهيثم الرازي) وزاد (أبو الفضل) في هذا الكتاب من فوائده أضعاف الأصل فسمعنا الكتاب بزياداته اهـ, وقد شرحه (أبو المظفر محمد بن أدم الهروي) المتوفى سنة 414هـ ذكره في (كشف الظنون) (1/167) , وكذا (أبو عبيد البكري) في (فصل المقال في شرح كتاب الأمثال) طبع في بيروت 1971 بتحقيق (عبد المجيد عابدين) و (إحسان عباس)

-وفي الباب ايضا كتاب:

1- (الأمثال) للحافظ (أبي الشيخ ابن حيان) , طبع في الدار السلفية بومباي الهند، الطبعة الأولى، سنة 1402 هـ، بتحقيق (عبد العلي عبد الحميد) ، 2 - ذكره ابن نقطة في التقييد (16) ضمن سماعات (مسعود بن أبي منصور)