وهو مختصر مشتمل على اثني عشر فصلا.

171-و (( الصلاة ) ) (1)

(لأبي نُعَيم الفضل بن دُكَين الكوفي التَّيْمي) (2)

مولاهم، الملائي الأحوال الحافظ، المتوفى سنة ثمان عشرة, أو تسع عشرة ومائتين، وهو من كبار شيوخ (البخاري)

172-و (لأبي عبد الله محمد بن نصر المروزي الشافعي) (3)

(1) - (معجم ابن حجر) (98) , (صلة الخلف) (ص286) , طبع في دار ابن حزم 1425 بتحقيق (صلاح بن عائض الشلاحي) , وعدد أحاديثه (349) حديثا

وفي الباب أيضا مما لم يذكره الشيخ رحمه الله:

1- (الصلاة) للامام (أحمد بن حنبل) , ذكره في (صلة الخلف) (ص247) , وهو مطبوع

2- (الصلاة) للحافظ (أبي عمر احمد بن خالد القرطبي) المعروف (بابن الجَبَّاب) المتوفى سنة 322هـ , ذكره (الذهبي) في (سير الأعلام) (11/628)

2- (أخبار الصلاة) للحافظ (عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي) , طبع في دار السنابل 1416هـ بتحقيق (محمد عبد الرحمن النابلسي) , وعدد أحاديثه (140) حديثا

3-كتاب (الصلاة) المستخرج من (مصنف عبد الرزاق) لأحاديث المسندة خاصة ، ذكره في (معجم ابن حجر) (286) , و (صلة الحلف) (ص286)

4- (الصلاة) (لعبد الله بن عطاء الإبراهيمي) ، ذكره الحافظ في (معجمه) (100) وفي (صلة الخلف) (286)

(2) - مصادر ترجمته: (تاريخ بغداد) (2/346) , و (تذكرة الحفاظ) (1/372) , و (العبر) (1/377)

(3) - طبع باسم: (تعظيم قدر الصلاة) في مكتبة الدار 1406 تحقيق (عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي) في مجلدين, ثم في دار الكتب العلمية 1996 بتحقيق (مصطفى عثمان صميدة) في مجلد واحد, وفي دار العقيدة 1423هـ بتحقيق (أحمد أبو المجد) , وعدد أحاديثه (1104) حديثا

-قال (الذهبي) : الإمام شيخ الإسلام أبو عبد الله الحافظ , من تصانيفه أيضا: 1- كتاب (القسامة) قال (أبو بكر الصيرفي) : لو لم يصنف إلا كتاب (القسامة) لكان من أفقه الناس,كيف وقد صنف سواه.اهـ, قال (أبو إسحاق) : صنف (ابن نصر) كتبا ضمنها الآثار والفقه, وكان من أعلم الناس باختلاف الصحابة ومن بعدهم في الأحكام, وصنف كتابا فيما خالف أبو حنيفة عليا وابن مسعود.اهـ وقال (أبو محمد بن حزم) في بعض تواليفه: أعلم الناس من كان أجمعهم للسنن, وأضبطهم لها, وأذكرهم لمعانيها, وأدراهم بصحتها, وبما أجمع الناس عليه مما اختلفوا فيه, قال: وما نعلم هذه الصفة بعد الصحابة أتم منها في (محمد بن نصر المروزي) , فلو قال قائل ليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم حديث ولا لأصحابه إلا وهو عند (محمد بن نصر) لما أبعد عن الصدق.اهـ , قلت (أي الذهبي) :هذه السعة والإحاطة ما ادعاها (ابن حزم) (لابن نصر) إلا بعد إمعان النظر في جماعة تصانيف (لابن نصر) , ويمكن ادعاء ذلك لمثل (أحمد بن حنبل) ونظرائه اهـ

2- (قيام الليل) (يأتي 182) , 2- (السنة ط) , 3- (المسند) (يأتي430) 4- (قيام الليل) 5- (الوتر)

-مصادر ترجمته: (تاريخ بغداد) (3/315) , و (سير الأعلام) (11/129/2534) , (تذكرة الحفاظ) (2/650/650) و (شذرات الذهب) (2/216)