فكره جندب - رضي الله عنه - سؤاله، وأمره بمفارقة مجلسه، وقد جاء عن أيوب السختياني [1] أنه قال: «ما رأيت أعبد من طلق بن حبيب، فرآني سعيد بن جبير [2] جالسًا معه، فقال: ألم أرك مع طلق؟ ! ، لا تجالس طلقًا، وكان طلق يرى الإرجاء» [3] .

أما إذا كان قصد السائل إثارة مشكل الآيات، والبحث عن متشابهها، فقد يصل الأمر إلى تأديبه، كما فعل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - مع صَبِيْغِ بن عِسْل [4] عندما

(1) هو أبو بكر أيوب بن أبي تميمة السختياني البصري، روى عن أبي العالية وابن جبير، وعنه شعبة والسفيانان، وقال عنه الحسن: «أيوب سيد شباب البصرة» ، توفي بالطاعون في البصرة عام (131) .

انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 2/14) ، وتهذيب الكمال (3/ 457) ، وتذكرة الحفاظ (1/ 130) .

(2) هو أبو عبد الله سعيد بن جبير الأسدي الوالبي الكوفي، أكثر عن ابن عباس، وروى عن ابن عمر، وعنه أيوب والأعمش، خرج مع ابن الأشعث فقتله الحجاج عام (95) ، وله تسع وأربعون سنة.

انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 178) , وتذكرة الحفاظ (1/ 76) ، وطبقات المفسرين للداودي (1/ 188) .

(3) التاريخ الكبير (2/ 2/359) ، والطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 1/166) ، وسنن الدارمي (1/ 115) ، وكتاب ما جاء في البدع لابن وضاح (ص 113) .

(4) كذا جاء ضبطه في الاشتقاق لابن دريد (ص 228) ، والمشتبه للذهبي (ص 414) ، وتبصير المنتبه لابن حجر (3/ 855) ، وفي لسان العرب (4/ 2397) "صبغ": «وصِبْغ اسم رجل كان يعنت الناس بسؤالات في مشكل القرآن» ، وفي القاموس المحيط (ص 1013) "صبغ": «صبيغ كأمير ابن عُسيل» ، وضبطه في تاج العروس (8/ 19) "صبغ": عِسل بكسر العين، وقد ترجم له الحافظ ابن حجر في الإصابة (5/ 168) في القسم الثالث؛ فيمن ذكر في بعض الكتب المؤلفة في الصحابة ممن أدرك الجاهلية والإسلام، ولم يرد في خبر قط أنهم اجتمعوا بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا رأوه، سواء أسلموا في حياته أم لا، قال: «وهؤلاء ليسوا أصحابه باتفاق من أهل العلم بالحديث» ، ثم ذكر أنه تميمي، ثم ذكر قصته مع عمر - رضي الله عنه -. انظر عنه أيضًا: الاشتقاق لابن دريد (228) ، وتاريخ دمشق لابن عساكر (23/ 408) ، والوافي بالوفيات للصفدي (16/ 283) .