الشمس, فإذا غربت الشمس، ولم يطعم فقد أمسى قبل أن يطعم فيحنث في يمينه" [1] ."

ثانيًا: أثر العرف في الأيمان:

(وفي الأيمان ذكر في الدر المختار: أن الأصل في الأيمان عند الحنفية: أنها مبنية على العرف، ويعتبر العرف فيما لم يرد نص بخلافه فألفاظ اليمين معتبرة في العرف" [2] , قال ابن عابدين: لأن المتكلم إنما يتكلم بالكلام العرفي, أعني الألفاظ التي يراد بها معانيها التي وضعت لها في العرف, كما أن العربي يتكلم بالحقائق اللغوية, فوجب صرف ألفاظ المتكلمين إلى ما عهد أنه المراد بها) [3] "

والأمثلة على ذلك في هذا الباب كثيرة نذكر منها:

الحلف بصفات الله تعالى: قال في الهداية: واليمين بالله تعالى, أو باسم آخر من أسماء الله تعالى كالرحمن والرحيم, أو بصفة من صفاته التي يحلف بها عرفًا ,كعزة الله وجلاله وكبريائه, لأن الحلف بها متعارف, وقال: إلا قوله: وعلم الله، فإنه لا يكون يمينًا, لأنه غير متعارف.

(1) محمد بن الحسن الشيباني ,المخارج في الحيل ,مكتبة الثقافة الدينية ,دار المصري للطباعة , 132 من النت.

(2) الحصكفي ,الدر المختار , وحاشية ابن عابدين ,رد المحتار, ,3/ 743.

(3) السرخسي , المبسوط ,باب الأيمان (19) , مصطفى البغا ,المصدر السابق , (251) , وانظر: فتح القدير , (4/ 29) .