( والنجس ما استثني ) تقدم الكلام على كل مستثنى ( وميت غير ما ذكر ) ابن عرفة ميتة بري ذي نفس سائلة غير إنسان كالوزغ نجس

( ولو قملة ) ابن بشير البرغوث لا نفس له سائلة فلا ينجس بالموت إلا أن يجتلب دما ففيه قولان وعلى هذا يجري قتله في المسجد بخلاف القملة فلا تقتل في المسجد ولا تلقى فيه

وقال سحنون في برغوث وقع في ثريد لا بأس أن يؤكل

الباجي يحتمل أن ينجس إذا كان فيه دم

البرزلي استخف ابن عرفة جلد القملة