لاينجس في نفسه ولا ينجس ما مات فيه من مائع أو ماء وكذلك ذباب العسل والباقلاء ودود الخل

عياض في قول التلقين نظر والصواب أن لا يؤكل ما لا نفس له سائلة إذا كان مختلطا بالطعام وغالبا عليه وإن تميز الطعام منه أكل الطعام دونه إذ لا يؤكل الخشاش على الصحيح من المذهب إلا بذكاة

الباجي ما لا دم فيه ولا دم له كالخنفساء لاينجس بالموت إلا أن من احتاجه لدواء أو غيره ذكاه بما يذكى به الجراد

ومن المدونة إن وقع خشاش بقدر أو إناء أكل طعامه وتوضىء بمائه

ابن يونس إن تميز الخشاش فأزيل أو لم يتميز وقل وكثر الطعام كاختلاط قملة بكثيره

وفي العتبية فإن باع الطعام بين لما يكره الناس من هذه الأشياء التي يموت فيها هذا الخشاش والخنفساء ونحوه

قال مالك وكذلك يجب عليه أن يبين إذا باع طافي الحوت وإلا فللمشتري الرد