كالعاقد ثلاثة وعشرين

ابن الحاجب تسعة وعشرين

والمروي ثلاثة وخمسين

ابن بنود الواحد ضم الخنصر لأقرب باطن الكف منه والاثنان ضمه مع البنصر كذلك والثلاثة ضمهما مع الوسطى كذلك والسبعة ضم الخنصر فقط على لحمة أصل الإبهام والثمانية ضمها كذلك والبنصر عليها والتسعة ضمها كذلك والوسطى عليها والعشرون من السبابة والإبهام معا والخمسون من السبابة وعطف الإبهام كأنها راكعة

انتهى موضع الحاجة منه ( وتحريكها دائما )

ابن القاسم يشير بأصبعه في التشهد يريد يحركها ملحا

ابن رشد هذا هي السنة

ابن العربي إياكم والتحريك في التشهد ولا تلتفتوا لرواية العتبية فإنها بليه ( وتيامن بالسلام )

ابن يونس التيامن بالسلام سنة

ابن عرفة سلام غير المأموم قبالته متيامنا قليلا

وتأويل بعضهم أن المأموم كذلك وظاهر المدونة أنه يسلم عن يمينه وقاله الباجي وعبد الحق انتهى

انظر ابن يونس فإنه لم يفصل