قبل الفجر قصر العشاء فإن سافر لأقل فالرواية كذلك
روى الجلاب يتم ولو قدم لخمس قبل المغرب أتمهما ولأقل أتم العصر ولو قدم لأربع قبل الفجر أتم ولأقل كذلك وخرج الجلاب قصره ( وأثم ) ابن بشير الأداء والتأثيم متنافيان لأن معنى الأداء موافقة الأمر ومعنى التأثيم مخالفة الأمر
ابن عرفة لا تنافي بينهما
قال مالك إذا أخر غير ذي عذر لغير الضروري كره له وكان مؤديا
وفي الصحيح من فاتته صلاة العصر كأنما وتر أهله ومالهقال أشهب وابن وهب معنى الفوات هنا من لم يصلها في الوقت المختار
وقال سحنون هو الذي تغرب عليه الشمس
ابن زرقون من أخر العصر فعلى قول سحنون لا يأثم عن القامتين
( إلا لعذر بكفر وإن بردة