مدركة تأخذ وتدع وتستصفي وتبسط من الآراء ما تراه مناسبًا من غير تقيّد بمذهب مُعَيّن يدلُّ على ذلك ما أَطلق هو من أحكام وما أُطلقت بحقه من أَحكام. ومن ذلك قوله"في أو كلامٌ مستغرب ومذهب عجيب" [1] ومن ذلك قول أبي حيان"وزعم أبو عبيدالله محمد بن مسعود الغزني في كتابه البديع أَنَّ دون من أدوات الاستثناء" [2] وقول أبي حيان أَيضًا"وهذا القول ... الثاني غريب جدًّا لم أَقف عليه إلاّ في هذا الكتاب" [3] وقوله"وحكى في البديع عن بعضهم أنّ لا في لا سيما زائدة. وقال أبو حيان: وهو غريب" [4] ومن ذلك قول ابن هشام في كتاب البديع"خالف فيه أَقوال النحويين في أُمورٍ كثيرة" [5] . ويظهرُ لي أَنّ كتاب البديع كتابٌ جامع لأبواب النحو نحا فيه مؤلفه منحىً استقصائيًا استعراضيًا يُعْنى بالتعليل والخلاف النحوي. ودونك طائفة من الأمثلة على تعليله: قال في تعليل اقتضاء عسى الاسم والخبر:"ولما أفرط في كثرة استعماله أَخرجته من الفعلية إلى الحرفية حتى صار مثل لَعَلَّ في اقتضاء الاسم والخبر كقولهم: عساه يخرج وعساهما خارجان، وعساه خارجون، وعساك، وعساكما، وعساكم، أي لعلَّه يخرج. ومن قال: عسى أنت قائم، وعسى أنتم تذهبون، يريد جعله عسى أيضًا بمعنى لعلَّ لكنه لم يعملها فيهن" [6] ويقول أَيضًا:"وإنَّما جاز حذف الفعل في"جئتُ ولَمَّا"لأنّ لما يقوم بنفسه لأنَّه مركب من لم وما" [7] . ويردُّ على من زعم انجرار محلّ إذا بتعليله التالي قال:"ومن زعم أَنَّ محلَّ إذا جر فزعمه باطل، لأَنَّ إذا ظرفٌ محض لا ينجرُّ البتة، ولزوم دخوله على إذا مع امتناعه من دخوله على إذ، دليلٌ قاطع على أنَّ الزمان الواقع بعده لا يكون إلاَّ مستقبلًا" [8] .

ويُعَلِّل بكثرة الاستعمال. ومن ذلك قوله"من أَسباب الإمالة كثرة الاستعمال كإمالة الحجَّاج والعجَّاج اسم الراجز مرفوعًا ومنصوبًا" [9] . وقال أَبو حيان:"كثرة الاستعمال من الأسباب الشاذة التي أُميلت الألف لأجلها" [10] . وَيُعَلِّل إعراب الفعل المضارع بصلاحيته"للأزمنة المختلفة من الحال والاستقبال والماضي نحو: يضرب الآن ولن يضرب غدًا ولم يضرب أَمس، كما أَنَّ الاسم يصلح للمعاني المختلفة من الفاعلية والمفعولية والإضافة" [11] . وَيُعَلِّل بالفصل قائلًا

(1) الارتشاف، 2/ 417، وانظر ردّه على من زعم انجرار محل إذا في الارتشاف، 2/ 239.

(2) الارتشاف، 2/ 332 - 333

(3) همع الهوامع، 1/ 42

(4) همع الهوامع، 1/ 235

(5) المغني، 2/ 128

(6) الارتشاف، 2/ 125

(7) الارتشاف، 2/ 545

(8) الارتشاف، 2/ 239

(9) همع الهوامع، 2/ 203

(10) همع الهوامع، 2/ 203

(11) همع الهوامع، 1/ 18