(85) ينظر، الجنى الداني:535،ومغني اللبيب:1/ 84، وشرح الدماميني على مغني اللبيب:1/ 238
(86) الخصائص: 2/ 67
(87) ينظر، شرح جمل الزجاجي: 1/ 418، ومغني اللبيب:1/ 255،وشرح الدماميني: 2/ 115
(88) ينظر، مغني اللبيب: 1/ 255
(89) ينظر، المصدر نفسه والجزء والصفحة
(90) ينظر، شرح جمل الزجاجي:1/ 419
(91) ينظر، مغني اللبيب:1/ 215، 466، وشرح الدماميني: 2/ 85، وشرح التصريح: 2/ 136
(92) ديوان امرئ القيس: 8
(93) ينظر، شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات:19
(94) ينظر، شرح المفصل: 2/ 143
(95) ينظر، شرح التصريح:2/ 136
(96) ينظر المصدر نفسه والجزء والصفحة
(?) هكذا ورد في شرح التصريح، ولعلّه (أبو بكر خطاب بن يوسف بن هلال القرطبي الماردي) الذي كان من جلة النحاة ومحققيهم والمتقدمين في المعرفة بعلوم اللسان، روى عن أبي عبد الله بن الفخار وغيره، وروى عنه ابناه: عبد الله وعمر، تصدر ل?قراء العربيّة طويلا وصنف فيها، نقل عنه أبو حيان وابن هشام كثيرا، توفي بعدالخمسين والأربعمائة. ينظر، بغية الوعاة: 2/ 5.
(97) ينظر، شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات: 19
(98) شرح التصريح:2/ 136
(99) العربيّة دراسات في اللغة واللهجات و الاساليب:65
(100) ينظر، الجنى الداني: 510، ومغني اللبيب: 1/ 101
(101) ينظر، ديوانه 1194، وكتاب سيبويه: 3/ 48، والانصاف في مسائل الخلاف:1/ 156،و { (الحراجيج) :جمع حرجوج أو حرجيج، وهي هنا الناقة الضامرة الهزيلة، و (مُناخة) : اسم المفعول المؤنث من قولك (أناخ الرجل بعيره أو ناقته) ،و (الخسف) :الجوع.}
(102) ينظر، شرح المفصل: 4/ 359
(103) ينظر، مغني اللبيب: 1/ 101 وشرح الدماميني على مغني اللبيب: 1/ 284، وهمع الهوامع: 3/ 274
(104) ينظر، المصدر نفسه:1/ 102
(105) ينظر، الجنى الداني:520
(106) ينظر، مغني اللبيب: 1/ 102
(107) ينظر، الجنى الداني: 521
(108) شرح الدماميني على مغني اللبيب:1/ 285
(109) شرح المفصل: 4/ 360
(110) ينظر، النكت في تفسير كتاب سيبويه: 1/ 721، وتحصيل عين الذهب:396،و شرح المفصل:4/ 359
(111) ينظر، العربيّة دراسات في اللغة واللهجات والأساليب: 53
(112) ينظر، شرح الدماميني على مغني اللبيب:1/ 285
(113) ينظر، همع الهوامع:2/ 97،والقرآن الكريم وأثره في الدراسات النحويّة: 335
(114) ينظر، العربيّة دراسات في اللغة واللهجات والأساليب: 54
(115) نظر، ما ينصرف وما لا ينصرف:141
(116) ينظر، ديوانه: 778، وشرح المفصل: 3/ 80، 12
(117) شرح المفصل: 5/ 155
(118) ما ينصرف وما لا ينصرف:141
(119) شرح المفصل:5/ 155
(120) المصدر نفسه:3/ 80
(121) ينظر، المسائل العسكريات: 92، وشرح المفصل: 3/ 23
(?) المقصود باقتضاء الفاعلين للفعل التعدد من جهة المعنى لا الوظيفة النحويّة؛ لأن المعروف في النحو العربيّ أنّ لكل فعل فاعلا واحدا ولا يمكن تعدد الفاعل للفعل الواحد من حيث الوظيفة النحويّة.
(122) شرح المفصل: 3/ 23
(123) ينظر، شرح الكافية في النحو: 2/ 74
(124) المسائل العسكريات: 92 - 93
(125) شرح المفصل: 3/ 23
(126) ينظر، العربيّة دراسات في اللغة واللهجات والأساليب:47
(127) ينظر، ديوانه:269
(128) همع الهومع:3/ 245
(129) ينظر، أوضح المسالك:2/ 59
(130) ينظر، مغني اللبيب: 2/ 685
(131) ينظر، الإنصاف في مسائل الخلاف: (المسألة 18) 1/ 162
(132) ينظر، مجمع الأمثال: 2/ 341، وكتاب سيبويه: 1/ 251، 3/ 158، ومعاني القرآن: 1/ 415 ... - والغوير تصغير غار، والأبؤس جمع بؤس وهو الشدة.
(133) ينظر، مجالس ثعلب: 5/ 209، 7/ 307
(134) المقتضب: 3/ 70
(135) ينظر، شرح التصريح: 1/ 204
(136) ينظر، كتاب سيبويه: 1/ 112، وشرح كتاب سيبويه: 1/ 442، وديوانه: 125، بروايته: أو مسحل سنق عضادة. قال السيرافي: