الفصول المختارة - (260)

فرق الشيعة - (105)

المقالات - (115)

ويذكر المؤرخان المعاصران للغيبة (القمي والنوبختي) :

ان قسما ةاسعا من الشيعة تراجعة من امامة الحسن العسكري وقالوا: ان القول بإمامته غلط وحطأ وجب علينا الرجوع منه وقد ادعى الامامة باطلا)

الفرق - النوبختي 114)

المقالات - القمي 110)

وذهبت شريحة من الشيعة الى القول بمهدوية الحسن العسكري وانه هو صاحب الزمان.

وروو حديثا يقول: ان القائم اذا بلغ الناس خبر قيامه قالوا: كيف يكون فلان اماما وقد بليت عظامه)

فرق الشيعة - (98)

المقالات - (106)

اكمال الدين - (40)

وذهب جزء من الشيعة الى امامة محمد بن علي اخو الحسن.

فرق الشيعة- (101)

الفصول - (260)

في حين ذهب طائفة من الشيعة الامامية الجعفرية الى التوقف .

فرق الشيعة - (98)

المقالات - (106)

اكمل الدين - (40)

وذهب معظم الامامية الى الحيرة والشك بل لقد رجع منهم خلق كثير الى اهل السنة...

وقد قال هؤلاء:

(لا ندري مانقول في ذلك !! وقد اشتبه الامر علينا فلسنا نعلم ان للحسن ولد أم لا ؟؟أم ان الامامة صحت لجعفر ام لا؟ وقد كثر الاختلاف ...إلا انا نقول: ان الحسن كان امامامفترض الطاعة وقد توفي وصحت وفاته والارض لا تخلو من حجة فنحن نتوقف ولا نقدم علىالقول بامامة احد بعده اذ لم يصح عندنا ان له خلفا وخفي علينا امره ولا نقطع على امامة احد من ولد غيره فانه لا خلاف بين الشيعة: انه لا تثبت امامة امام الا بوصيةابيه اليه وصية ظاهرة)

الفصول - المفيد (260)

المقالات - القمي (115)

فرق الشيعة - (108)

وظهرة فرقة من الشيعة الامامية تقول بالجنين ؟ اي ان للحسن ولد ولكنه جنين في بطن امه (صقيل أو نرجس أو مليكة أو سوسن أو ريحانة أو خمط أو مريم ..)

وأنه سيظل جنينا الى قرب وقت الظهور في نهاية الزمان ..وروو عن الرضا (انكم ستبتلون بالجنين في بطن امه والرضيع)

الفصول - المفيد (260)

المقالات - (114)

فرق الشيعة (108)