(أوْ) في قوله: (مَثَلَهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي) إِلى (أوْ كصيب) دَخلت ههنا لغير شك، وهذه يسميها الحذاق باللغة" [[وَاوَ الإباحة] ]"

فتقول جالس القراءَ أوِ الفُقَهَاءَ، أوْ أصْحَابَ الحديث أوْ أصْحَابَ النحو، فالمعنى أن التمثيل مباح لكم في المنافقين إنْ مثلْتُمُوهم بالذي استوقد ناراَ فذاك مثلهم وإِن مثلتموهم بأصحاب الصيب فهذا مثلهم، أِو مثلتموهم بهما جميعًا فهما مثلاهم - كما أنك إذا قلت جالس الحسن أو ابن سيرين فكلاهما أهل أن يجالس - إن جالست الحسن فأنت مطيع وإِن جمعتهما فأنت مطيع.