السلام سجود لها، والذي تبطل به الصلاة هو ترك الواجب فيها عمدًا ولا تبطل بترك الواجب لها عمدًا، مثال ذلك: لو ترك التشهد الأول عمدًا بطلت صلاته؛ لأنه واجب في الصلاة، ولو ترك صلاة الجماعة لم تبطل الصلاة؛ لأن الجماعة واجبة لها على قول كثير من أهل العلم، وسيأتي تفصيل ذلك إن شاء الله.

2 -لأن الذي بعد السلام جبر للعبادة خارج منها، فلم تبطل بتركه بعكس الذي قبل السلام، فإنه واجب فيها كالواجبات الأخرى.

قوله: «فقط» : أي فلا تبطل الصلاة إذا تعمد المصلي ترك سجود السهو الذي محله بعد السلام؛ لأن المؤلف خصَّ البطلان بما قبل السلام، وقد سبق بيان ذلك.

قوله: «وإن نسيه وسلم سجد إن قرب زمنه» : هذه المسألة تتعلق بنسيان السهو كمن نسي التشهد الأول ونسي أن يسجد له سجود السهو قبل السلام وسلم، فالمؤلف يرى وجوب سجود السهو على الناسي ولو بعد السلام بشرط أن لا يطول الفصل، ويرى ابن قدامة إضافة شرط آخر وهو أن يكون في المسجد

لأمرين:

1 -لأن المسجد محل الصلاة فاعتبرت فيه المدة.