2 -الجهل البسيط، وهو عدم الإدراك بالكلية.

3 -الجهل المركب، وهو إدراك الشيء على وجه يخالف ما هو عليه.

4 -الظن، وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح.

5 -وهم، وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح.

6 -شك، وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد مساو.

ولابد في الشك من معرفة ثلاثة قواعد:

1 -إذا كان الشك بعد انتهاء العمل فلا عبرة به؛ لأن العمل تم على وجه شرعي ولم يوجد ما يناقض هذا الوجه الشرعي فبرئت الذمة.

2 -إذا كان الشك وهمًا وهو المرجوح مع وجود الراجح بأن طرأ على ذهنه ولم يستقر فلا عبرة به أيضًا؛ لأن الإنسان لو طاوع التوهم لتعب كثيرًا، ولأنه لا حقيقة له.

3 -إذا كثر الشك مع الإنسان حتى سار لا يفعل شيئًا إلا شك فيه لا عبرة به كذلك؛ لأن هذا مرض وعلَّة، ولأنه من وسوسة الشيطان لصد الإنسان عن الطاعة وتثقيلها عليه وإفسادها.

وأما ما عدا هذه القواعد الثلاث فهو الذي عناه