129 -وَالِاجْتِهَادُ بَذْلُكَا لِلْوُسْعِ ... فِي طَلَبِ الظَّنِ بِحُكْمِ الشَّرْع

130 -حَتَّى تَرَى العَجْزَ عَنِ الْمَزِيدِ ... مُجَانِبًا لِرُتْبَةِ التَّقْلِيد

131 -وَعِلْمُ فِقْهِ الدِّينِ شَرْطُ المُجْتَهِدْ ... أَصْلًا وَفَرْعًا، أَوْ خِلَافًا قَدْ وُجِدْ

132 -وَمَذْهَبًا؛ لِيَعْلَمَ الْإِجْمَاعَا ... كَيْ لَا يَكُونَ جَاهِلًا مُِرْتَاعَا

133 -وَيَعْلَمَ المُهِمَّ مِنْ تَفْسِيرِ ... كَلَامِ رَبٍّ وَاحِدٍّ قَدِير

134 -كَذَا مُهِمًّا مِنْ حَدِيثٍ أَوْ أَثَرْ ... وَحَالَ أَصْحَابِ الرِّوَاةِ لِلْخَبَرْ

135 -وَأَنْ يَكُونَ عَارِفًا لَفْظَ الْعَرَبْ ... مَعْ فَهْمِهِ عِلْمَ المَعَانِي وَالْأَدَبْ

136 -كَالنَّحْوِ وَالصَّرْفِ وَمَا يَحْتَاجُهُ ... لِيَأْتِهِ عَلَى الهُدَى مِنْهَاجَهُ

137 -وَلَيْسَ كُلٌّ فِي اجْتِهَادٍ صَائِبَا ... لِلِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ خَائِبَا

138 -بَلْ مَنْ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ... وَنِصْفُ ذَا فَحَقُّهُ لِلثَّانِي

139 -وَمَا لِقَوْلِ الغَيْرِ كَانَ يَقْصِدُ ... مِنْ غَيْرِ تَرْجِيحٍ فَذَا مُقَلِّدُ

140 -وَمَنْ تَصَدَّى لِاجْتِهَادٍ مُطْلَقِ ... فَمَنْعَهُ التَّقْلِيدَ حَتْمًا حَقِّق