عن ابن المنكدر [1] [و 125 د] عنه والمتن ظاهر [النكارة قاله] [2] شيخنا [3] [4] (فرجع بها) أي بالثلاثة المذكورة [و 171 ا] أو بالهدية والمعنى واحد (إذ يستعار هنا) إلى آخره تقليل لإطلاق [هنا] [5] هذا الموضوع للمكان كثم وحيث على الزمان المعبر عنه بالوقت (لما رأى) أي زكريا (انتبه) أي نبهه الله أي وفقه (أي من جنسهم) إلى آخره وهو عطف على طريقة نسبة حكم المفرد من الجنس إلى الجنس [و 186 ج] أو على انه أريد بالعام الخاص كما في قوله تعالى {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ} ( {وَهُوَ قَائِمٌ} ) حال من ضمير نادته (أو خبر) أي بعد خبر لهو (على إرادة القول) أي إضمار عند البصريين (أو لأن النداء نوع منه) أي من القول عند الكوفيين [6] (وقرا حمزة [7] والكسائي {يُبَشِّرُكِ} [8]

(1) هو محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير القريشي التيمي، أبو عبد الله، ويقال أبو بكر المدني، ثقة إمام. ينظر: تهذيب الكمال: 26/ 504، وتقريب التهذيب: مج 2/ 210.

(2) في أ [البكارة قال] وما أثبته من ب و ج و د.

(3) قوله: (شيخنا) هو ابن حجر، وقد سبقت ترجمتهُ في قسم الدراسة.

(4) ينظر: الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف لابن حجر العسقلاني: ص 46.

(5) ما بين المعقوفتين ساقطة من أ و ب و ج وما أثبته من د.

(6) ينظر: البحر المحيط: 3/ 129.

(7) حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الإمام أبو عمارة الكوفي مولى آل عكرمة بن ربعة التيمي الزيات أحد القراء السبعة المتوفى سنة (256 هـ) وقيل غير ذلك. ينظر: وفيات الأعيان لابن خلكان: 2/ 216، ومعرفة القراء الكبار: 1/ 111.

(8) ينظر: المكرر فيما تواتر من القراءات السبع وتحرر للنشار: ص 70، والكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحجيتها لابن أبي طالب القيسي: 1/ 343 - 344 ..