(قال) أي الشاعر (تَوَدّ) بفتح التاء والواو أي تحب (عدوي ثم تزعم أنني صديقك ليس النوك) [النُوك] [1] بضم النون [2] أي الحَمق [3] (عنك بعازب) بعين مهملة وزاي أي بغائب وقبله [وليس] [4] اخي من ودي راى عينه ولكن أخي من ودني في المغائب [5] ( [الا] [6] ان تخافوا من جهتهم ما يجب اتقاؤه أو أتقاء) اشار بالأول إلى ان اتقاه مصدر اقيم مقام المفعول به ومنهم صلة تتقوا أو حال وبالثاني إلى انه مصدر مفعول مطلق والمفعول به المجرور بمن وهو ما اشار اليه بقوله والفعل معدى بمن تضمينا كما اشار بقوله (لأنه في معنى تحذروا وتخافوا) أي بناء على ما اشتهر عرفًا من ان حذر وخاف يتعديان [7] بمن فلا ينافي انهما لم يوجدا في كتب اللغة الا متعديين بانفسهما ومن على القولين ابتدائية (فان اظهار المولاة جائزة) بمعنى انها مخالفة ومعاشرة ظاهرة والقلب مطمئن بالعداوة والبغضاء (كن وسطًا) أي في معاشرتهم ومخالفتهم (ومشي جانبًا) أي من موافقتهم فيما يأتون ويذرون (بتناهي المنهي) أي المنهي عنه (فلا يؤبه دونه) [و 296 ب] أي عنده (بما [8] يحذر الكفره) بما يتعلق بيؤبه قال الجوهري: لا يؤبه به [9] ولا يؤبه له أي لا يبالي [10] به [11]

(1) ما بين المعقوفتين ساقطة من أ وما اثبته من ب وج ود.

(2) في د [النوك] .

(3) ينظر: تاج العروس: 1/ 7804، مادة (تلك) .

(4) في أ [فليس] وفي د [ليس] وما اثبته من ب وج.

(5) روي عجز البيت الأول (صديقك ان الراي عنك بعازب) وعجز البيت الثاني (ولكن اخي من صدقته المغايب) . ينظر: عيون الأخبار لابن قتيبة: مج 2، 3/ 9، وتنزيل الآيات على الشواهد والابيات شرح شواهد الكشاف لمحب الدين افندي: ص 354.

(6) ما بين المعقوفتين ساقط من أ وج ود وما اثبته من ب.

(7) في د [متعديان] .

(8) في ب [ما] .

(9) كلمة [به] ساقطة من د.

(10) في د [يباهي] .

(11) الصحاح للجوهري: 6/ 2254، مادة (وبه) ..