183 -وتقول: قطك وقدك ألفا درهم ... فهما كحسبك في الكلام وأثقب
184 -قطني وقدني من مجالسه الأولى ... قد أتعبوا بدنى الضّعيف وأنصبوا
185 -فإذا أتيت بقطّ في تثقيلها ... فاخفض وقاك الله ما تترهّب
186 -لم يأتني إلا بخمسة أسهم ... قطّ الغلام وقال يوشك يعقب
187 -فإذا أردت بها الزمان فرفعها ... أهيا وأتقن في الكلام وأصوب
188 -لم يحمنى قطّ ابن أمّى في الوغى ... يوم الكريهة والفوارس تسلب
189 -وتسالبوا وتطاعنوا وتجالدوا ... وتعانقوا ودماؤهم تتصبّب
(1) هذا العنوان ساقط من ح.
183 -في ج (ألفا درهما) بنصب الاثنين، (لحسبك) بدل (كحسبك) وهو تحريف، وفي ح ضبطت (قدّك) بتشديد الدال وكذلك (قطك) بتشديد الكاف وهو تحريف أخلّ بموسيقى البيت، وفي ح أيضا (مهما) بدلا (منهما) و (ألقب) بدل (أثقب) .
وفي العين 5/ 14 (قط) خفيفة، هي بمنزلة (حسب) ، يقال (قطك هذا الشيء) ؛ أي (حسبكه) . قال النابغة:
امتلأ الحوض وقال قطني
وقد وقط لغتان في حسب لم يتمكنا في التصريف
وجاء أيضا في العين 5/ 16 « (قد) مثل (قط) على معنى (حسب) ، تقول: (قدي أي حسبي) .
قال النابغة: (إلى حمامتنا أو نصفة فقد)
وقال أهل الكوفة: معنى قطني كفاني العين 5/ 14 ثم قال الخليل: وأما (قط) فانه للأبد الماضي، تقول ما رأيته قط، وهو رفع لأنه غاية مثل قولك: «قبل وبعد» .
ـ «وأثقب» أي أكثر شهرة، فالثقوب مصدر النار الثاقبة، والكواكب ونحوه؛ أي التلألؤ، وثقب يثقب، وحسب ثاقب مشهور مرتفع العين 5/ 138.
184 -في ج، د ط (قدى وقطى) بدلا من قطنى وقدنى)، وفي ب (حسبى) بدلا من (قطنى) ، وفي وز (في) بدل (من) وشددت الدال في (قدنى) وفي (مجا) بدل (مجالسة) وفي ج (وانصب) بدلا من (وانصبوا) .
185 -في ب ج (ما تتهيب) بدل (ما يتهيب) وفي ز (ما تترهب) وفي ج (تقليبها) بدل (تثقيلها) ، وفي ط (فاحفظ) بدل (فاخفض) .
186 -في ج يغضب، في ز (الغلام) بالجر وفي ووجد بياض مكان (فإذا أردت) ، وفي ح (أهيا) بفتح الهمزة والهاء، وهو تحريف.
وعقب يعقب أي يردف ويتبع، نقول: أتى فلان خيرا فعقب بخير منه أي أردف. العين 1/ 179.
187 -في ج (أهنا) بدل (أهيا) وأهيا من أهيأ؛ أي أكثر ملاءمة
والملاحظ أن حكم الخليل على قط بالتشديد إذا أريد بها الزمان وكانت بمعنى (أبدا) فإنما هي رفع، أي أنها مبنيه على الضم.
188 -في د ه وز ح ط (الوغا) بالألف.
189 -في ه (ودما همو) .