وكسر الزاي وفتح الياء بعدها [1] ] [2] ، الباقون بالياء وفتحها وكسر الزاي وفتح الياء التي بعدها.

5315 - قوله تعالى: {سوءًا محياهم} [21] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف [3] ، وحفص، وبكّارٌ عن [4] أَبَان بن يزيد، وأَبَانُ بن تَغْلِب الثلاثة عن عاصم، ومحبوبٌ عن أبي عمرو، وزيدٌ عن يعقوب، ورَوحٌ من طريق القاضي أبي العلاء بالنصب، الباقون {سواءٌ} [5] بالرفع، وأمال {محياهم} الكسائي، والعَبْسي عن حمزة، الباقون بالتفخيم.

5316 - قوله تعالى: {وجعل على بصره غشاوة} [23] قرأ حمزة والكسائي وخلف {غَشْوة} بغير ألف مع فتح الغين وسكون الشين، الباقون [6] {غِشاوة} [7] بألف مكسورة الغين مفتوحة [8] الشين.

5317 - [قوله تعالى: {ما كان حجتهم} [25] قرأ الجُعْفي عن أبي بكر (بضم التاء [9] ، وكذلك ابن عتبة وابن مسلم عن ابن عامر طريق الشَّذائي [10] [11] ] [12] .

5318 - قوله تعالى: {والساعة لا ريب فيها} [32] قرأ حمزة، وأَبَان بن تَغْلِب عن عاصم، [والجُعْفيُّ عن أبي بكر عنه[13] ] [14] {والساعةَ}

(1) رواية شاذة.

(2) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(3) ساقط من (ر) و (م) .

(4) "بكار عن": ساقط من (ر) و (م) .

(5) ساقط من (ع) و (هـ) .

(6) ساقط من (ر) .

(7) ساقط من (ع) و (هـ) .

(8) في (ر) و (م) :"مفتوح".

(9) رواية شاذة.

(10) الباقون بنصب التاء.

(11) ما بين الهلالين جاء في (ع) و (هـ) هكذا:"وابن مسلم وابن عتبة عن ابن عامر طريق الشذائي بضم الياء"، وقوله فيهما:"الياء"تصحيف.

(12) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(13) في (ب) :"عن عاصم".

(14) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .