مروان [1] وأحمد بن صالح كلاهما عن قالون عنه، والزهريُّ عن أبي زيد عن أبي عمرو، وعبدُ الوارث عنه، الباقون بغير ياء في الحالين، {اتبعوني أهدكم} [38] ابن كثير ويعقوب بياء في الحالين، وافقهما في الوصل أهل المدينة إلا الأزرق عن ورش، وأبو عمرو، والباقون بغير ياء في الحالين، {عقابي} [5] أثبتها في الحالين يعقوب، وحذفها الباقون في الحالين، {هاد} [33] و {واق} [21] وقف [2] عليهما [3] ابن كثير إلا ابن دؤابة عن اللهبيِّين [4] ، والخُزاعيَّ عن ابن فُلَيح بالياء، وروي عن الخزاعي الوجهين [5] لأنه روى التخيير.

5226 - ... ذكر إدغام أبي عمرو الكبير في هذه السورة [6]

{ذي الطول لَّا} [3] . {بالباطل لِّيدحضوا} [5] . {و ينزل لَّكم} [13] .

{الدرجات < 343/أ > ذُّو} [15] . {إن الله هُّو السميع} [20] . {وقال رَّجل} [28] . {وإن يك كَّاذبًا} [28] . قال ابن مجاهد: لا يدغم لأنه من المنقوص، وأدغمه أبو زيد عن أبي عمرو [7] . {يريد ظُّلما} [31] . {هلك قُّلتم} [34] . {زين لِّفرعون} [37] . {ويا قوم مَّالى} [41] . {الغفار لَّا} [42 - 43] . ( {أقول لَّكم} [44] ) [8] . {حكم بين} [48] . {في النار لِّخزنة جَّهنم} [49] . {لننصر رُّسلنا} [51] . {إن الله هُّو [9] السميع} [56] . {البصير لَّخلق} [56 - 57] و [10] يشم الرفع.

(1) "وأبو مروان"ساقط من (ع) و (هـ) .

(2) في (ر) و (م) : ووقف.

(3) في (ب) : عليها.

(4) في (ع) و (هـ) :"اللهبي"، وما أثبته هو الأولى. انظر المستنير 2/ 422.

(5) كذا وقعت في النسخ جميعها، ومقتضى قواعد العربية:"الوجهان"على ما لم يسم فاعله.

(6) في (ع) فقط جاء العنوان هكذا: ذكر الإدغام الكبير لأبي عمرو في هذه السورة.

(7) انظر الفقرة 793.

(8) ساقط من (ع) و (هـ) .

(9) كذا في جميع نسخ المصباح، والصواب: {إنه هو السميع} كما في المصحف والاختيار 2/ 681.

(10) ساقط من (ر) و (م) .